为政第二（2.7）

2.7 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

注释：

子游：孔子弟子，姓言，名偃。

养：饮食供养。

翻译：子游问什么是孝。孔子说：现在人

认为的孝，是给父母饮食上的供养。对于狗和马，都能供给它们饮食。如果不能恭敬父母，那和养狗和马有什么区别呢？

解释：孔子此章回答子游问孝，重在强调对父母的孝一定要恭敬，而不是只给父母饮食衣服上的供养。

孔子那个时候，很多人都认为供给父母饮食衣服就算孝了，所以孔子针对时弊才有对子游的回答。

现代人为什么会养家禽和养宠物呢？难道真是闲的无事吗？养家禽当然是为了把家禽养大，然后卖了获利，养猪的自然想把猪卖个好价钱，养鸡鸭的人自然想着多生蛋卖钱，最后还能杀了吃或者卖钱。

我们养动物是带有功利性的，也就是说我们养动物会对我们带来好处，所以才养动物，但是我们养父母呢？如果带着功利性来奉养父母，即养父母能给自己带来利益，这是对孝道的一种误解。

孝是人的天性，不这样做就会觉得浑身不自然，就会觉得缺了点什么，就好像父母会没有条件的慈爱自己的孩子一样，这就是本性，这个是不能用功利的眼光来看的。

现代社会，父母年老了，子女都忙于工作，没有时间照顾孩子，年迈的父母还帮着看孙子孙女，就是为了减轻子女的负担。

如果是因为年老的父母能帮忙带孩子，所以才养父母，那如果父母不带孙子，或者实在带不了孙子呢？这难道就不需要孝顺了吗？

有句话是说养儿防老，这句话仔细推敲一下，父母养育子女，难道真的是怕以后没人养，没地方住吗？所以要通过养孩子来解决后顾之忧？

如果有人相信养儿防老这句话，那就是对人性的理解存在偏差，仔细想想，父母爱孩子是没有条件的，是无怨无悔的付出。

母亲在产房生孩子的时候，有想过这孩子以后要好好孝顺我吗？孩子的父亲在产房外焦急的等待着，期待着母子平安，他有想过这孩子以后要给我养老送终吗？

父母的爱，没有任何功利的成分，只希望孩子能健康出生，只希望孩子能平安长大，这就是父母的爱。

孔子在这里所回答的对父母尽孝不只是对父母饮食衣服的供养，还要恭敬。这一点对于现代社会的人来说，同样具有借鉴意义。

为政第二（2.7）