“斋男”与“宅男”

《聊斋》是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。最早的抄本在清代康熙年间就有流传。书中通过花妖狐仙和人之间的爱情来表现反封建礼教的精神。

就是这样一本小说，细细品味起来，感觉作品中的“斋男”，与现代社会的“宅男”很有相似之处。

现代宅男，在认识上还有分岐。这里的“宅男”是指足不出户，与人面对面交往很少，经济上收入不高，却整天玩游戏、上网。这些人，生活圈陕小，或因为没有工作在家待业，行成了一定的心理障碍。这同“技术宅”、“家庭办公宅”完全不是一回事。这里主要指的是“家里蹲”、“啃老族”而言。

《聊斋》中描写了这样一群人。男主角是生活窘迫的书生，这些书生，只知道埋头读书，整天耽于幻想，但前程却难以确定。

这些人把自己的命运完全寄托在了读书或是天上掉馅饼的臆想中，相信书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。或者是神仙下凡，光顾自己，从此改变命运。但现实很残酷，不过残酷的现实并不能改变这些人的固执。因为他们在孤独与寂寞中有着飞黄腾达的臆想。

《聊斋》作为文学作品，在处理这些宅男的生活时，让这些人，除去那些遥远的臆想之外，又生出些渴望异性温情的梦幻。心底残存的侥幸与臆想互相碰撞，化合燃烧，于是，狐仙、妖女、鬼女便枭枭而至。

而对妖姬的诱惑，书生们意荡神摇、精神恍惚。用世俗的眼光看，这些人都是无能之辈，缺少行动力，面对现实中的琐事，没有能力处理，面对现实中的障碍，没有能力跨越。但书生们有一种长处，就是能够不着边际的臆想。

聊斋的作者正是抓住了这些书生的这一长处，于是让他们在臆想中，把一切繁杂琐事全都交给那些狐仙女鬼。那些狐仙女鬼们心甘情愿，那么卑贱，那么投入，千方百计勾引这些无能的男人，费尽心机，要留在他们身边，诱惑他，或者被他所诱惑。

这也难怪，这些书生们在现实中失意受挫，生活无着，前途难卜，也只能到来无踪，去无影的狐仙、鬼女中寻找慰藉。作者为了满足这些书生们的欲望，总是把狐仙鬼女描写的纤丽曼妙，娇憨温婉，知书达理。而且还不看重地位，不喜爱财富。

这些狐仙鬼女就是专门为这些书生们生的。他们不但主动上门来自荐枕席，还会变出足够的银钱供书生们消费。个个琴棋书画无所不会，道行法术无所不能。可以说据备了理想女人最宝贵的品质。她们从不给这些书生施加压力，只能帮书生把困难迎刃而解。

挣扎在困厄中的书生们，面对这样的狐仙鬼女，怎能不飘飘欲仙呢？

《聊斋》中这些沉湎于狐鬼恋情的书生，其精神上的本质，是与现实生活中的“宅男”相通的。

只不过，现在生活中的宅男，不是异想狐仙鬼女，而是到虚拟的世界去网游，到交友软件中碰运气，或者到动漫中去寻找寄托，但其本质仍然是一样的。