【希伯来书3:16-18】“那时，听见他话发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？上帝四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪，死首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进去他的安息呢；岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入（安息）是因为不信的缘故了。”所以保罗就说，我们先看，以上经文当中，有了第一个鉴戒，就是以色列人出埃及，他们虽然肉体出了埃及地，但是内心却没有真正的自由，他们为奴的性情，和习惯的生活方式没有改变，他们不明白在基督里嗯店里面自由的价值，所以肉体出了埃及地，多数但最终倒在了旷野，他们看起来是出了埃及，但是没有真正进入上帝的安息，是因为不信从的缘故，没有理解，总是埋怨、迷糊，所以总是不晓得上帝的旨意，试探上帝，最后也倒下了，这是鉴戒。
有非常多信着耶稣的人，表面上从这个世界当中受洗进入了教会如同出埃及的人一样，但是没有理解、解决罪的问题的福音，我们仍然做着奴仆，就像不相信跌倒的人一样，你相信什么样的耶稣呢？我们有什么样的属灵的经验呢？以色列人出埃及的道路，正是象征我们所要经历的圣所制度的道路，以色列人过逾越节，这就是圣所外院的燔祭坛，然后过红海，这就是圣所外院的洗濯盆，然后他们从红海边到西奈山的行程经历了三件事，这也是对应了圣所里的三件物件，代表我们前进的秘诀，最后他们到了西奈山，面对上帝的荣光及面对上帝的法版，这不正是进入至圣所吗？所以以色列人出埃及的行程正是代表着我们被救赎的经验，也是圣所里面的历程，可是以色列人出了埃及以后他们的得救就已经完成了吗？相信了耶稣的十字架以后这个救恩已经完成了吗？很多人信了耶稣的十字架就像以色列人经过了逾越节以后一样。他们可能也受洗了，就像以色列人可能也过红海，但还是倒毙在了旷野，因为他们没有真正的救赎，这些事多么重要的意义啊。
【19节】就说到，“这样看来，他们不能进入（安息）是因为不信的缘故了。”出了埃及但是没有进入安息，这是说明什么呢？说明有另一个出埃及的安息。不是肉体出埃及，而是灵性上得到拯救脱离了罪的习惯，真正的和法老的军队断绝，魔鬼、罪的习惯被斩断，这样一种灵性上的安息，所以必有另一处的安息，那是因为信从福音而得到的安息。但是上帝对他们启示是怎么说的呢？他们断不能进入我的安息，对吧，我刚才说过正确的翻译是这么说的，他们是否能进入安息呢？是这样一种质问，那么在这个质问的含义有必进入安息的应许。
未完待续……
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