原文：
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。只为一言偾事，一人定国。
尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不怒，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
《诗》云：＂桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。＂宜其家人，而后可以教国人。
《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。
《诗》云：＂其仪不特忒，正是四国。＂其为父子、兄弟足法，而后民法之也。
此谓治国在齐其家。
译文：
一个家庭有仁爱之心，那么整个国家也会兴起仁爱之心；一个家庭有礼让之心，那整个国家也会兴起礼让之心；一个人贪婪暴戾，那么整个国家就会出现犯上作乱的人。它的作用就是这样关键，这就是一句话说错了有可能破坏一件事，一个人向善能够让整个国家安定。
尧舜用仁爱之心来统治天下，百姓们全都跟着变得仁；桀、纣用残暴的手段治理天下，百姓们全随着他们变得残暴。君主发布的命令和他喜欢的东西相反，老百姓就不会服从这样的命令。因此，君子总是让自己先做到一件事，然后才要求别人也做的这件事；让自己先能够不去做一件事，然后才要求别人也不去做这件事。自己不能采取这种推己及人的恕道，却想告诉别人应当怎么做的人是没有的。因此，要想把一个国家治理好，就一定要把家庭管理得和睦美满。
《诗经》中说道：＂桃花鲜艳美丽，桃树叶非常茂密。这家的姑娘出嫁，使全家人都变得和睦美满。＂能够让一家人都变得和睦美满，之后才能让整个国家的人都和睦相处。
《诗经》中说道：＂兄弟之间和睦相处。＂兄弟之间能够和睦相处，然后就可以让整个国家的人都和睦相处。
《诗经》中说道：＂他的容貌举止没有差错，就成了四方国家学习的楷模。＂当一个人作为父亲、儿子、兄长、弟弟，都足以让别人效仿的时候，百姓们才会去效仿他。
这就是要把一个国家治理好，就一定要先将家庭管理得和睦美满的原因。
想要别人如何待你，就如何去对待别人；想要别人成为什么样子，你先成为那个样子。两年前，亲子关系非常紧张，因为一次矛盾，孩子直接无视我。为她的冷漠感到心寒，很受伤，也用同样的方法无视她，导致互不理睬。反省后，我先做出改变，一往如常地开始做她爱吃的牛排，轻松地开玩笑，分享我外出的见闻，仿佛一切都没发生。渐渐地，她也柔软下来，还时不时地撒撒娇，耍耍赖，比以前更懂事，事件中的反思和成长显而易见。
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