道家学说，又被称为老庄之学。庄就是指的庄周，人称庄子。
虽然庄子是老子的继承者，但是庄子对于道的见解很多地方与老子并不完全相同。那庄子呢，更倾向于自由主义，夸张点说，更倾向于无政府主义，他不主张有强大的权力管理天下，一切以自然为上，自然发展是一种好的状态。
《胠箧》一文是对这一思想的表露。那句著名的“圣人不死，大盗不止。”就出自于这篇文章。
胠箧（读音：区切）“胠箧”的意思是撬开箱子，引申为盗窃。读懂庄子以《胠箧》为题的这篇文章，对于我们了解庄子的思想很有帮助。
《胠箧》
先秦 庄周
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；
【译】为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥。
此世俗之所谓知也。
【译】这就是一般人所说的聪明作法。
然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；
【译】可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了。
唯恐缄縢扃鐍之不固也。
唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。
然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？
既然是这样，那么先前所谓的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚和储备吗？
故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？
所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？
所谓圣者，有不为大盗守者乎？
所谓的圣人，有不替大盗守卫财物的吗？
何以知其然邪？
怎么知道是这样的呢？
昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
当年的齐国，邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相互听闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里。
阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？
整个国境之内，所有用来设立宗庙、社稷的地方，所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方，何尝不是在效法古代圣人的作法！
然而田成子一旦杀齐君而盗其国。
然而田成子一下子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。
所盗者岂独其国邪？
他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗？
并与其圣知之法而盗之。
连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。
故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。
而田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国。
则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？
那么，这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？
尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？
所以我曾试图讨论这种情况，世俗的所谓聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？
所谓至圣者，有不为大盗守者乎？
所谓的圣人，有不替大盗防守财物的吗？
何以知其然邪？
怎么知道是这样的呢？
昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。
从前龙逢被斩首，比干被剖胸，苌弘被掏肚，子胥被抛尸江中任其腐烂。
故四子之贤而身不免乎戮。
即使像上面四个人那样的贤能之士，仍不能免于遭到杀戮。
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