1-11【子曰，父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。】
真的是愚忠愚孝的根据？
钱穆先生也说：
《论语》文辞简约，异解遂滋。
古人说，读书要顶门上另有一只眼。
因为这里仍有两种不同的解释：
一种是：
孔子道：“父亲在世的时候，要看他儿子的志向；父亲去世了，要观察他儿子的行为；三年后不改变他父亲的行为准则，可以说是孝道。”
先生说：“父亲在，做儿子的只看他志向。父死了，该看他行为。在三年内能不改他父亲生时所为，这也算是孝了。
也可能“专对当时贵州在位者言，非对一切人言。”
那希特勒的子女该怎么办？
另一种是：
当父母在面前的时候，要言行一致。就是父母不在面前，背着父母的时候，乃至于父母死了，都要言行一致，诚诚恳恳，非常老实，说不接受就是不接受；如果作好人就是作到底，父母死了，于三年之内，无改于父之道，说得到做得到，经过三年这么久的时间，感情没有淡薄，言行一致，一贯作法，这就是孝子。
也就是不能当面答应了父母，转过身就该干嘛干嘛去了。
我并非统治阶层或者企业主，按平凡人的理解，我更喜欢第后者的解释。
因为父母并非圣人，父母的志向不是孩子的志向。
在父母的面前，可以真诚的说出异见，不至于阳奉阴违。
当然也希望孩子在自己面前有真实的表露。
胡适说，历史是任人打扮的小姑娘。这会儿觉得《论语》也是呢，我也在打扮它？
还好不是学术，允许自己在这里胡说八道。
新风体水仙 by Lily
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