“序卦传”说：“有事而后可大，故受之以临，临者大也。”因为前面“蛊卦”有事端发生，所以不能等待，面临这样的局面，君子应积极采取行动，才可以大有发展。所以，临卦是问题来临时，如何积极应对的卦。
临，卦象上看，兑下坤上。即泽上有地，从我们人类的视角来看，大地要比泽要高一些，即大地是居高临下的，但大地是容纳百泽的。这种胸怀就是“临”。君子要以自己至高无上的品德和胸怀容纳百姓，以无穷无尽的教化施予百姓，并保护百姓万寿无疆。这便是君临天下的内涵。
一个朝代在开国之初时，一切往往都是好的，政治清明，百姓和乐，天下太平，国泰民安，一切蒸蒸日上，到了接近鼎盛时期，统治者就会不守正道，此时就会滋生腐败分子，即蛊卦出现的局面，这种局面如果不及时处理，积极应对，就会走向没落，“八月有凶”，这是最好的提示，告诉我们，在最鼎盛的时候，最应居安思危，谨慎处事，不要大意，否则就会走向对立面，这是发展之必然！
倘若最初没有意识到，问题出现了，就要积极采取应对的措施，去改变这一局面，纵然不一定力挽狂澜，但损失降到最低也还是好的！“临”就是问题出现时，积极应对的状态！
初九，咸临，贞吉。君子积极改变之前的昏庸无道，以感化的方式去治理百姓，继续坚守最初的正道，最终还是吉祥的。
九二，咸临，吉，无不利。此爻九二并非顺从六五之命，再次以感化的方式去君临天下，也坚定了自己这样做的方式，最终是没有不吉利的。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。以巧言豪夺的方式君临天下，很明显是不好的，但如果能够意识到自己错的方式，并改变，结果还是没有过失的。即使出现过失，也不会长久。
六四，至临，无咎。以极为亲近百姓的方式去统治百姓，不用多说，没有问题的！孟子说，得民心者得天下。
六五，知临，大君之宜，吉。最智慧的君临天下的方式，便是君主采取最适宜的方式统治百姓，那便是用中和之道，最终是吉利的。这是明君的做法。
上六，敦临，吉，无咎。以温和敦厚的方式君临天下，因为那是明君有志于改变自己之前昏庸无道的迫切需要，这种方式，是没有问题的。
这便是临卦，问题来临时，君子积极应对的状态，同时注意采取的方式，这样能够决定于最终损失挽救的程度！如果处理得当，仍会是一副空前繁荣的局面，不当更会适得其反！当然最明智之举便是采用中和之道，那是最适宜的方法！君子切记之！
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