什么时候人用文字这种符号把一切东西都给网了，它叫山，叫水，叫草，叫人，如果没有这些符号，它没名字，也不叫这一切了，这样的世界存在过吧，这样想着，想起了那个空的意思，其实这也是一种困境，没有了符号，那有空啊，空不就是个符号吗，这样想问题，人是脱离不了这些符号的，人把这些符号相伴的人的状态自嘘为文明时代，文明时代叙事也就万把年吧，没有这些符号的时期那么长，那时人该如何，这不是，坐在这里，没事干，人没事干不是有个说法，替古人担忧，当然这说法有点狂狷，你犯得着吗，古人该干嘛干嘛，你的担心有意思吗，不是说，文字这东西出来之前人是会说的，说也是一种可以带帮学的东西，老艺人带徒弟几十年前不也是手把手的教，没有什么文本的东西，这种方式也可以保留一种世代传承，技术如此也可以向下这么延继着，说话应该和人的具备是个什么样子呢，这一下，不是为古人担扰了，而是为古古人在操心。
人在井底讨论自己，那个井口就那么大，神话时代还是人的一种给自己的套子，不过这个故事讲得形而上，不管是逐出那个欢乐园还是涅泥的那口仙气，人说话这活一起成了人的具备，那个通天塔的启示不是说明了，人这么一说，组织起来就是一件惊天地的事，上面就要动起来，用了个什么东西让人无法沟通，各说各话，从此都在各说上执行自己的行动，一下子你一套他一套各自的行动，世界这么大，早晚起冲突，冲突来了，对付过去，为了防冲突，就在给自己准备防冲突的工具和手段，这些工具和手段演化成生态，文字也是其演化的一部分个结果了。
说话与生俱来的这套说法也只是人在主观的说自己，没有一种人之外的笫三者叙事，总不能把自己说得太低级了吧，如虫雀如猫狗一般，那样永远达不到人了，人总有自己的独特质吧，说话就成了人的一种配备，这个配备让人独秀于万般生灵万物，不管是先入为主，还是引入个猪意识，猫视角，或者是鸡世界，它们或许有各自那个叫声中若人的那种语言的意义，总之之后也就是止步于此，没有到文的符号，也就少了如人这种进一步叙事它们世界的突破性行动。
把语言这个具备与人同在的人更早的叙述，一路下来文字符号的出现也就有了合理性的，这总比演化论的那个版本更人性化，最初交给那种神秘，总比交给自然要浪漫，浪漫也不知是怎么落入人的心灵，不管怎样它依附于人让它的展开才有了机会多姿多彩的，才有了人的一种别样气质，才让人的目光柔和若玉，这时再想象一下那些世界各地出土的猿人头盖骨复圆的那些早期疑似人的眼睛里的戾气的目光，它们的不同那么的明显。
这样的想到那写到那，也不求什么主要的意义，所以的念头的那个本真可以有七十二变，，那个七十二变是种可能性，其实它也是一种一种的呈现，随心写东西也一样，描述永远是这种多样的可能性，因为这样才有趣，文字情绪也是心情的对应，忧郁也是一种情绪的婆娑多姿，在文字情绪里让我们深刻的感受着，有些近乎于荒诞的，也有些美感。沉浸在文字情绪里，在那里抓狂，近乎于形式的极端的抓，放纵地，让情绪极度浓起来，窗外的雨这会很大，听说是台风来了，雨声，情绪，文字的成了一个新三维的不知道什么，这会儿也不想知道，让它们构建吧，或许是一个变异，不知道。
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