原文：子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
解释：孔子患了重病，子路派了（孔子的）门徒去作孔子的家臣，（负责料理后事，）后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”
大家知道：儒家对于葬礼十分重视，尤其重视葬礼的等级规定。不同等级的人有不同的安葬仪式，违反了这种规定，就是大逆不道。孔子曾经是大夫，但那次病重时不是。办葬礼的本质是为了缅怀逝去的故人，寄托自己的哀思，而之路在帮孔子准备后事时，没有按照孔子当时的身份去准备，有些夸大其词，打肿脸充胖子，为了面子去做事，孔子坚决反对。
前几年听几个朋友在一起讨论西向镇一个名人的葬礼，非常盛大，大家议论纷纷，言语中透出兴奋和愉悦，还有人评价说：人家这辈子活的值了，死的这么风光！
前一阵在朋友圈看到崇义有个老板去世了，人家是64人抬的棺椁，配文案：好壮观呀！言语中满是羡慕！
这样的葬礼已经完全失去了它的本质，再来看孔子参加葬礼的表现。《述而第七》中说：子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。解释：孔子在有亲属去世的人旁边吃饭，从来不曾吃饱过。孔子在这一天哭过，就不再唱歌了。这才是真正参加葬礼该有的表现。
从这些地方我们要学习孔子实事求是，有同情心。
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