艺术家荣格
杨小彦 《羊城晚报》 2020.12.27
杨小彦中山大学传播与设计学院教授
荣格年轻时追随弗洛伊德学习精神分析法。但他逐渐产生了怀疑，发现许多分裂似乎都有共性，而不是个别现象。也就是说，一个疯子，其发疯的形式，原来有着更深远的背景，而不仅仅个体出格那么简单，更不能完全归结到力比多去。当然，据说，他得出这一结论和研究语词结构有关系。就语言而言，共性大于个性，内里支配的就是共有的语法。后来，他用了一个词来概括这一现象，叫“集体原型”，用以区分个体力比多的冲动。
不过，这样一来，荣格就不得不和偶像弗洛伊德分手了。和弗洛伊德分手可不简单，偶像当年正如日中天。这也就意味着，荣格不是和一个人分手，而是和一股强大的势力分手，和一个学科分手。孤独与被排斥可想而知。
躲避起来的荣格几近精神分裂，痛不欲生。然后，似乎某种“原型”起了作用。他为了自我解脱，开始像中世纪插图画家那样，搜索个人梦境和幻觉每日作画，画了两百多幅，并用红色作封面，叫做《红书》。这些画作，比超现实主义还要超现实，造型平面化和图案化，色彩对比强烈甚至偏激，更增加了“集体原型”的神秘气质。
荣格直接把《红书》看成是个人隐蔽在灵魂深处的思维存在。大概他认为，思维的裸体是绝对不给人观赏的，所以，他生前从不拿《红书》示人，并规定，死后若干年，才能考虑公之于众。
今天，心理学界已基本上证伪了荣格的“集体原型”说，他的身影和其青年偶像弗洛伊德一样，只在艺术界晃荡不已。《红书》的出版却让世人发现，荣格本来就是一个独特的艺术家，而不是心理学家。因此，证伪无效。
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