因为个人对于现实世界的认知只是一部分，所以才需要修行，去提升自己的智慧和觉知。当达到全知全觉的境地，也就是认知到万物的真相了。
那这个真相要怎么来见到呢？
对此释迦摩尼佛就有精简的回答。释迦摩尼佛说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
假如地球是真相，那么地球上的各种事物，也都只是地球的一部分，却不是地球本身。那么这些各种事物都并非地球这个真相。真相是整体，包含了一切。
我们个人用眼、耳、鼻、舌、身、意，所能认知到的一切相，也都只是真相的一部分，甚至还有可能是错误的。既然如此，也就不能说我们所认知到的是真相，不是真相那么也就是虚妄。也因此就有一条去找见真相的道路显现出来。
一切相都是虚妄，那么如果我们见到了一切相都是虚妄，那么也就可以去找见真相了。通过排除法，把一切虚妄都排除掉，也就只剩下真相。
但是这个真相到底是什么样子的呢？哪怕是已经证悟的先圣也没有办法去详细准确地描述。因为只有自己亲自证悟之后，才能够清楚地知晓何为真相。释迦摩尼传下了浩瀚的佛法典籍，也都是在告诉弟子如何去修行证悟。老子留下了极为深刻的《道德经》，也不能去准确的描述何为道，只能去勉强描述。
虽然如此，不过先圣已经把修行的方法清晰地说出来，那么个人需要做的也就是去实修实悟，自悟自渡。修行真正重要的也就是去亲自证悟。
释迦摩尼佛说所有相都是虚妄，若见诸相非相即可见如来。那这样是不是要去修虚、空、无？如果回归虚、空、无的状态，似乎也就不存在一切虚妄的相了。但这种所谓的虚、空、无，也是属于意识中的某种相，也是虚妄，不能执着于它们。
这样因为见诸相非相，也就不会执着于相，才能够令一切众生入无余涅槃而灭度之，如是降伏妄心。这样能够见诸相非相，也就可以去修行证见真相。但是这个真相到底是什么，还是很难去详细的描述，可能是一切皆知皆觉的状态，心像明镜一般在觉照万物。也是因此可以来觉察过去以及未来会发生的一切，万物以玄妙的方式在运作着。
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