子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
雅言，古西周人的语言称为雅言，所以雅言又称正言，就是正统的语言，相当于现在的“国语“，或“标准语”，或者是普通话。所以这句话我们可翻译成：孔子有说“普通话”的时候，如读《诗》、《书》，行礼时，都说“普通话”。其实这个“雅言”不用翻译，翻译以后就没有“雅”的味道了。
“雅”为正，雅言就是正言，“言正”才可以“义全”。这个正，一则代表正统、正规、正式，二则代表音正。孔子是鲁国人，平时讲鲁国话，但在诵读或教授《诗》、《书》和行礼的时候都用雅言。可见孔子对这些古圣先贤经典的无比恭敬！宋朝理学家周敦颐说：“文以载道”。
雅言所诠释的是古圣先贤千古不变的真理，如果不用雅言诠释真理的话，真理在流传过程中就会逐渐变味，甚至谬种流传，贻害无穷。李炳南老先生说：“言语有地方之殊，有时代之异，诗书等五经皆先王典法，读音解义不能随时随地变迁，故读诗书，宣礼仪，皆以雅言，不用土音，务须正言其本音，音正然后义全，纵遇君亲师长之名，亦不可讳。民族之统一，文化之保存发扬，皆赖乎是。”
如果用读音不一的地方语言，经典的传承就不能做到“义全”，不能正确地传述经典的根本意趣和内涵。平时我们对国君、尊长、师长的名字要避讳，不能直呼其名，但在读《诗》、《书》等经典，在执礼的时候，就不用避讳。
中国的语言文字分为“文言”与“语言”两种，即用文字表达的书面语言，一种是以音声表达的的口头语言，前者是“文言文”，又称“古文”，后者是白话文。发端于上世纪初的“五四”新文化运动，在全盘否定中华传统文化的氛围下，以胡适、陈独秀等为代表的学者掀起了一场声势浩大的白话文运动，使文言与语言慢慢合而为一。
导致现代的中国人对文言文越来越陌生，只能敬而远之，如果没有经过正式的训练，无法很正确、顺畅地去阅读它，从而对中华经典、中华文化的弘传和发扬带来了障碍。
李炳南老先生对文言文非常推崇，他说：“居今之世，论雅言者，必学文言，使无文言，则无雅言矣。”意思是，没有文言文，就没有雅言，也就没有“正统的语言”。据研究，中国是世界上唯一把语言与文字分开的国家。语言随时缘而变化很快，有人总结约30年一个周期。而文言相对稳定，是不会有太大变化的。
我们可以读几千年前的经典仍朗朗上口，而现代人再去读古英文，基本是古董，不是专业人士无法阅读。因此文言文才是打开经典宝藏的雅言，不可不学。孔子对雅言的推崇，是非常难能可贵的，因为保持了这样的一个文化传统，才使得拥有五千年历史的中华文明得以传承并发扬光大，并在“中国梦”的指引下，中华文明再度向世界弘传。
说到这里，不得不要说一下现在十分流行的“网络”语言。百度“百科”中有这样一个词条：“20世纪90年代诞生初，网虫们为了提高网上聊天的效率或诙谐、逗乐等特定需要而采取的方式，久而久之就形成特定语言了。进入21世纪的10年来，随着互联网技术的革新，这种语言形式在互联网媒介的传播中有了极快的发展。
目前，网络语言越来越成为人们网络生活中必不可少的一部分。但是要注意的是，部分网络语言并不符合我们现代汉语的语法规定，因此并不具备教学意义，不能引进教学领域。”在网络语言一族中，很多是故意利用谐音的方式，改变用词，似乎有一种戏谑中国文字的感觉。弄得不好，会造成文字使用的混乱。
现在我们在网络交流中，出现错别字，大家见怪不怪，就当之为网络语言用了，没有应有的敬畏。网络语言的形成，有其特定的时代背景，虽然不提倡，但也不可以反对。但网络语言不能正式进入正规的书面语言，就像上面词条上说的，不能引进教学领域。否则就会造成中国文字的滥用、错用，甚至混乱！网络语言的泛滥，一定程度上反映了“雅言”、“雅文化”，或者说经典文化的退衰，必须引起我们高度重视！
与“雅”相对的是“俗”。 俗为“习”，先民多穴居山谷，形成出习俗，即由老百姓长期实践而形成的风俗、习惯。后人衍生解释：“俗”字左边一个“人”字，右边一个“谷”字，人吃五谷杂粮即为俗，即食人间烟火者为“俗”。说到“俗”字，通常有贬义的成分，譬如说“俗不可耐”、“俗气”、“粗俗”、“庸俗”等等。其实俗并不完全是贬义的，它有特别重要的意义。
雅言可以表达真理，但传播真理，需要应机随俗，故还需“俗”作为下手处。如果以“雅”摄“俗”，“俗”无不是“雅”，如无“雅”摄“俗”，“俗”就会变成“下流”，变成粗俗。同样，“雅”无“俗”来表达，只能居庙堂而高高在上，不入山野寻常百姓家。在物质与科技的时代，出现了许多流行音乐、通俗歌手。
本来这些流行的、通俗的，能更好地契合我们普通人的爱好和情操，但如果没有“雅”的内涵来摄持的话，“流行”就会变成“流星”，“通俗”就会变成“粗俗”。近两年来，一些粗俗的综艺节目、小品被叫停、下架就是这个原因。
而“雅”的内涵在哪里呢？一定在古今中外的经典中。藕益大师说：“今人不知诗书礼，所以开口便俗。”所以我们不要成为俗人，必须学习经典，修习经典，并在俗事中显现“雅”的内涵。
我们现在一起背读《论语》，研讨《论语》，修习《论语》，熏习久了，自然有论语的馨香，讲起话来就会“口吐莲花”，在不知不觉中受用经典，也在传承经典！“腹有诗书气自华”，物欲横流的时代，俗也？雅也？开口便知。
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