03.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
不尚贤， 使民不争：没有提高贤能，就没有人去争。
不贵难得之货，使民不为盗：不把难得之货卖贵，就没有人去偷盗。
不见可欲，使民心不乱：没有令人贪欲的物事，人心怎么会乱。
神为命主，心为神使，心乱则神丧，故贪欲是丧命的根本。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨：圣人施化众生，与道常存。令人心虚如离火，则火常明，神长存。下丹田为先天元气所在，实其腹即常保先天元气不丧失。肾藏后天五脏六腑之精气，为元阳所在，弱其志，就是要藏而少用。精有余则充于骨髓，上存于脑，头为精明之腑，故强其骨。
常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也：世无高下区别，无贵贱区别，纵使心有是非亦无用处。
与道常存，还在于闭其口，少物欲，此智者无是非口舌之故。
为无为，则无不治：为事养生聚气，则没有不能治理之道。
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本文标题：众生围绕着皮毛思考——注老子《道德经》第三章
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