隆重推荐以上这篇李老师的文章！
接下来，分享我的一些想法。
大家有没有听说过“三季人”的故事？据说叫《子贡问时》。
有人问子贡：“一年有几季？”
子贡笑答：“四季。”
“不对，一年只有三季！”
“四季！！！”子贡理直气壮。
“三季！！！”来人毫不示弱。
两人争论不止，一直争论到中午也没消停。
孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。”
来人听此，大笑而去。
待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年确有四季啊！这一年到底应是几季？”
孔子答：“四季”
子贡不解。孔子继而说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。”
这个故事说明什么呢？知道和谁说话，比知道说什么话更重要。
如果你问树上的知了：“知了知了，你知道冬天有多冷吗？”如果你问井底的蛤蟆：“蛤蟆蛤蟆，你知道大海有多宽广吗？”如果知了和蛤蟆会说话，它们一定会用诧异的眼神盯着你：这人莫不是个傻子吧？！
井蛙不可语于海 夏虫不可语于冰
由于专业所限，人人都有自己的局限性，我们每个人都是井底里那只蛤蟆；专业越精，井壁越厚，井口越窄。如何从井里跳出来？首先，你得知道自己在井底下----人/蛤蟆，贵有自知之明。这是你能跳出来的第一步。
从心理上来看，我们的学习可以分为四个层次：
----第一层次，不知道--不知道，即无知。
----第二层次，知道--不知道，即自知。
----第三层次，知道--知道，即觉察。
----第四层次，不知道--知道，即习惯。
傻子是不知道自己傻的。当一个人说自己傻的时候，那他一定不傻。当一个人说自己自卑的时候，他一定是假自卑；而当一个人说别人都瞧不起自己，都欺负自己的时候，那才是真自卑。从无知到自知的跨越难度非常大。我们每天呼吸空气，身在其中而不自知；水中游泳的鱼儿也从来不知道自己是生活在水中的；我们每人都有一双眼睛，却是世界上唯一看不到自己真正长什么模样的人。
乔哈里窗
依照“乔哈里窗”的理论，我们的心理可以分为四个部分：
----第一部分，公开区，你知我也知。比如，我是个女的，我自己知道，你也知道。
----第二部分，盲区，你知我不知。比如，你告诉我图中的两个黑色圆圈是一样大的，你拿尺子量过，但是，我的眼睛告诉我，这俩圆圈分明就不一样大！
----第三部分，隐私区，你不知我知。比如，......（不能告诉你。）
----第四部分，未知区，你不知我也不知。比如，我昨晚做了一个梦是什么意思？你不知道，我也不知道。
两黑色圆圈一样大吗？
盲区人人都有，无法克服。但是你得知道自身盲区的存在。
四十不惑，就是真正从无知跨越到了自知，直至觉察和习惯；知道了自身盲区的存在，并能坦然接受。
四十必定不惑？当然不是。“不惑”不是一个自然而然的过程。有的人三十岁，已然不惑。有的人，四五十岁了，依然活在三岁之前。因为他很少停下来思考，就这样被生活裹挟着，闷头前行，只管走路，从不抬头看路。人生茫茫路，有坦途，有深坑。一脚踩空，茫然四顾，趴着不起来？懊恼摔倒了？恐惧于还会不会摔倒？还是捂着伤口站起来，停下来擦亮眼睛看一看呢？
没有成长不是在挫折中前行，没有问题不是在直面中解决。不惑，不是“无惑”，四十岁了依然会面对很多新问题，只是不再一分为二，非黑即白，而是一体为二，以圆融之心应对，惑也就“不惑”了。
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