【2049老联命题】从“和魂汉才”到“和魂洋才”，再到“和魂美才”，不管什么才，这个“和魂”总是在的，且“附体”日本现代生活的方方面面，使得这个民族在不断的“古代化”与不停的“现代化”之间，确证自我存在的那个“间”。
2018年8月13日，短暂日本行结束。此次的入境时间和下榻空间完全是不经意间的安排。也许，这恰好呼应了日本那种在有意无意之间；有常与无常之间；在外来佛法与本土神道之间；在谦恭卑微与自我膨胀之间，在古代化与现代化之间；在二次元与三次元之间的状态······
此行的落脚地在日本桥地区，这里得名于位于东京都中央区横跨“日本桥川”的一座桥，是东京都区部的“道路元标”（日本道路网始点），落成于明治44年，这一年是明治时期的最后一年，这一年是公元1911 年，那个多事之秋的辛亥年，次年的中华民国元年，在日本则是大正元年。
1911年经过多次同列强交涉、谈判，日本终于完全恢复了关税自主权，至此，明治政府彻底废除了与欧洲美洲列强签订的不平等条约，完成了民族独立，争得了与欧美列强在国际舞台上的平等地位，因此，日本桥也成为日本步入强国的象征性建筑，看桥头夸张的金属神兽。
有人说，日本桥就是那样一个矛盾混搭的存在。穿过银座，踏上日本桥古老的石桥。时过境迁，日本桥翻修了18次，周遭也经历了翻天覆地的变化。幸运的是，有些人，一辈子守在那里，有些老店，一建就是上百年。而这些，就是日本桥纵使再矛盾也脱离不了本心的核心所在。
从古代木桥到现代石桥的改变，也反映出日本经过从江户时期到明治时期经历的从倡导“和魂汉才”到倡导“和魂洋才”的社会变迁。至于有人说二战之后，日本还有“和魂美才”时期，也有些道理，但不管什么才，这个“和魂”总是在的，且总是“附体”日本现代生活的方方面面。
此行偶然安排住在隅田川清洲桥旁，交通便利，环境静谧，前往机场、迪斯尼、银座、秋叶原都很方便，特别是沿着隅田川可以随路寻访江户名所旧迹。地铁一两站外的门前仲町就颇有代表性， 这里在江户时代位于江户城外，是当时最繁华的街区之一，称为深川。
繁华的源头是一寺院一神社(深川不动堂，富冈八幡神宫），由于临近隅田川和大横川，停船便利，所以百十余年间，香客不断。大量的香客又使得附近一带商铺云集，餐馆林立，一派平民化的繁荣景象。此行恰好赶上了富冈八幡祭，大体如中国庙会，只是我们的庙会少了些“魂”。
从这里出发，可以步行寻访芭蕉旧迹，在深川常盘一丁目町和二丁目町，近距离感受了年度“深川神明宫例大祭”活动，二丁目町人民群众的“游街”活动中，还专门组织儿童抬小神龛的游行，然后照例可以领取些慰劳品。在这潜移默化的行进中，大概就是“灵魂附体”的过程吧。
晚上，随女儿赶往位于千代田区的关东著名神社——神田神社。这里主祭神是神田明神，作为“江户总镇守”，受到江户幕府和江户平民的崇敬。在江户东京镇座起，至今拥有了近1300年的悠久历史。然而，近年来突然画风一变，变成了一座充满二次元文化的圣地。
2013年，在以东京都为舞台的动画LoveLive!中，多次出现神田明神相关场景。不少LoveLive!粉丝深入神田明神境内，开展了圣地巡礼的发掘、考证工作。2015年，神田神社和日本人气电视动画、二次元偶像企划LoveLive!开展合作，推出了神田明神xLoveLive!的合作商品。
联动后更是一发不可收拾，举办了各种活动，卖了各种周边，还扩大了秋叶原的周边地区经济文化圈，而且正如他们所想，经过这几年，宅文化对于神田明神而言已经是一个不可或缺的新传统，新文化了——这就是日本，在不断的“古代化”与不停的“现代化”之间，确证自我。
难怪西方人到了日本便发出《迷失东京》的慨叹！
苏彤补记于2018年8月15日，（日本宣布投降73周年）修改于8月16日
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