1.3 然后，意识回到并安住在它纯粹的、最自然的状态。
- Then the seer dwells in his own nature.
- Then the witness is established in itself.
- Then the Seer abides in Itself, resting in its own True Nature, which is called Self-realization.
Then,pure awareness could abide in its very nature.
梵文：“tada drashtuh svarupe avasthanam”
tata，然后，那个时刻，即凝神和冥想的时刻。
drashtuh，（自我）意识，灵魂，纯粹意识，圆觉，至性，她有不同的叫法，但都是指同一个。
svarupe，在自己的本质/本真/自然中。
avasthanam，稳定的、安住的、保持的。
佛家有把冥想/禅定类比为死亡的过程。死亡的时候，我们的感官会先失效，无法看，无法听，无法触等等；然后，会失去躯体的直觉，身体的本体感；接下来，就是思维的丧失，当这些外在失去以后，隐藏在其后的本真显露出来。据说偶尔有少数人可以在死亡的最后，证得涅槃而永住其间。
瑜伽的练习过程，要求我们屏蔽感官，隔绝外在的声、像、触等，并不是在物理上隔绝，因为声影触等等，都是来自于意识与外物作用形成的信息的幻象。所以，我们所要屏蔽的，是头脑中的这些幻象以及它们的形成。
然后，我们会失去躯体的感觉，感受不到身体的存在。
再把念头一个个的消除。
我们的觉知不断的回退，内收，最后到觉知本身。
但是这个回退、内收的过程并没那么简单。长久以来，我们已经习惯于在看、在听、在触的这个躯体就是自我，把在爱、在恨、在痛的这颗心当作自我，我们以为所有过去经历的事件和感受存留的记忆就是自我，我们还把做思考的这个大脑当作是自我。
这些“自我”，在真正的“自我”，即纯粹意识之前，层层叠叠的牢结，所谓作茧自缚就是这样，我们把这个厚厚的茧当成了自我。
现在，要把这个茧一层层的消融掉，要把数十年来神经系统网络所固结的众多子网络给重组，可以想见其困难。
甚至，这些反客为主的“自我”们，会为了存在，不断的制造阻拦，制造妄念，制造假象。
但是，当我们通过瑜伽的自我修习，最终破除了这些虚假的自我之后，就会来到纯粹意识本身。在这里，觉知者和觉知本身是一体的。它就是源头。我们所亲证的，不同的宗教，不同的学派，有不同的叫法，但它们是一个，就是生命的真相本身。
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