子张问：“ 十世可知也？” 子曰：“ 殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
下一个朝代继承上一个朝代的礼仪，礼仪增加或者减少的部分都是可以知道的。孔子认为，就算过去一百世礼仪也始终都有继承和连接。这是一种充分的文化自信。只要掌握了历史的变化规律，就能看到长远的未来。
子曰：“ 非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
孔子认为在祭祀时通常有两个不同的出发点：有人是感谢和怀念祖先，有人是求保佑。孔子认为，祭祀的本质是感谢和怀念祖先，而非保佑。见到别人家的祖先，表示一下敬意就可以了，不需要祭奠，去祭奠就是谄媚了。
遇到符合道义的事情却不去做，这就是懦夫的行为。
无论是 “谄也” 还是 “见义不为” ，底层逻辑都是对私欲考虑太多，当一个人对私欲考虑过多时，就会讨好别人，就会失去勇气。
【原文】 子张①问；“十世②可知也？'子曰：“殷③因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽...
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