很长一段时间，我都无法很好的处理自己和道德以及利益的关系。最近又遇到一些事情，最主要的原因也是由于自己对于对方道德的过高估计。除过带给自己的经济损失外，心理上也陷入一种道德和发展的困境之中。
不知道是某种巧合还是缘分，早上起来就看到了这篇文章。给我也提供了一种全新的审视道德视角。道德实用主义应该是我们可以去践行的理性的一种道德观念，而不是抱持以前的道德信徒观，不管现实如何都首先坚守道德标准成为一种迂腐的表现，而在很长一段时间内，我就是这样的。
人们将传统道德视为绝对且普遍适用的神圣信念。这是像我一样的受过高等教育的农村孩子傻傻的信念和坚持。
我自己也一度认为不管如何都要坚守一些道德标准，凡事也以高道德标准来要求自己。但其实内心看到利益的时候还是想要去获得，但又缺少方法手段，于是寄希望通过高道德去获取。但这不是道德的功能，它也没有这种承诺。
现在想来，这是一种多么愚蠢天真想法啊。迂腐中又夹杂着虚伪。想要给自己穿上一个道德高尚的外衣，而且天真的以为有了这件外衣，人生就能所向披衣，就会有大佬因为自己的道德去提携自己。内心道德优越感的需要和实力不够的事实以及因此产生的羞耻挫败沮丧交织在一起，于是整个人陷入了拧巴状态，不自然不放松，既想当又想立，最后既没当又没立，心不甘情不愿的一败涂地。
罗永浩说过：彪悍的人生不需要解释。我们真正的注意力应该用在如何提升自己的能力，这种能力是创造价值的能力，是给自己和别人带来利益好处的能力，当实力足够强的时候道德就是有用的，是能够锦上添花的。反之，没有实力的道德是虚弱的苍白的不切实际的。
现实生活中，有人又能力处理好这种外表道德和实质利益的关系，嘴上仁义道德肚子里利益权衡，这在我们的文化中是普遍的也是容易被接受的和有效的。能够做到这样的人绝对是人中龙凤。但目前，我还做不到，需要持续的精进和学习实践。
道德是一种工具，是为了我们的生存和发展服务的。而不是一种绝对的神圣的不可逾越的教条。如果它已经阻碍了我们的生存，那么就要重新考虑他的意义和功能。道德实用主义给我们提供了一种全新的审视道德的角度，或许能够帮助我们走出自己的幻想。
人们很难突破自己所接受的道德规训，但也不是完全不可能。回家这几天也看到了父母辈目前的道德困境。他们所信仰的东西目前明显已经影响到了自己的生存，但即使这样，他们依然选择去维持自己内心的道德秩序，对于坚守道德秩序所带来的现实损失用好人有好报的信念去宽慰自己。这是关于自我认同的问题，也是和现实较量后的自我选择。毕竟，对于他们来说，道德是第一位的，利益是其次的。
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