药者乃山川之秀气，草木之精华。一温一寒，可补可泻 ；一厚一薄，可表可托 。肯精学者，活人之性命；若庸医者，损人之形体。学道之人，不可不通。若不通者，无以助道。不可执著，则有损于阴功。外贪财货，内费修真。不足今生招愆，切忌来生之报。吾门高弟 ，仔细参详。
【分析】
补泻指补益与疏泻。中医治疗上的两个重要原则。补，主要用于治疗虚症；泻，主要用于治疗实证。表托：谓使邪毒从皮肤上发散出来，但对体质强壮与瘦弱的人，用药有所不同。
中国人重现实，儒家、道家都是这样。儒家重伦理，道教重术，道教的术不止中医药。术字，象形，原意是城内小路；道，是两城间的大路。术引伸为解决具体问题的方法技术，道则是宇宙万物运行的最根本的原则。术能保证眼前的利益，道则保证长远的方向正确，二者不可偏废。
“外贪财货，内费修真。”则是重术轻道，怕是难得善终。但若不通术，一则解决不了自己面临的许多问题；二则不能为信众服务，得不到信众支持。所以祖师要求“仔细参详”。
药者乃山川之秀气，草木之精华。一温一寒，可补可泻 ；一厚一薄，可表可托 。肯精学者，活人之性命；若庸医者，损人之形...
凡游历之道有二 :一者看山水明秀，花木之红翠，或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心。如此...
学书之道，不可寻文而乱目，当宜采意以合心，舍书探意采理，舍理采趣。采得趣则可以收之入心，久久精诚，自然心光洋溢，智...
凡出家者，先须投庵。庵者，舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅，入真道矣。凡有动作， 不可过劳，过劳则损气...
坐久则身劳，既不合理，又反成病。但心不着物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益清爽。以此为念，则邪正...
经曰：人能虚心，虚非欲道，道自归之。内心既无住著，外行亦无所为。非净非秽，故毁誉无从生。非智非愚，故利害无由挠。实...
夫道者，神异之事。灵而有性，虚而无象，随迎不测，影响莫求，不知其然而然。至圣得之于古，妙法传之于今。道有深力，徐易...
夫欲修道成真，先去邪僻之行。外事都绝，无以干心，然后内观正觉。觉一念起，即须除灭。随起随灭，务令安静。其次，虽非的...
泰定者，出俗之极也。致道之初基，习静之成功，持安之毕事。形如槁木，心若死灰，无取无舍，寂灭之至，无心以定，而无所不...
前节虽断缘简事，病有难除者，但依法观之。若色病重者，当知染色都由想耳，想若不生，终无色事。当知色想外空，色心内忘，...
本文标题：王重阳十五论|论合药
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/xtjyvrtx.html
网友评论