昨天我们讲到，面对咄咄逼人的晋国大夫士文伯，子产镇定自若、不卑不亢。
他首先阐述了为何拆院墙的理由，言语犀利，绵里藏针，言外之意，尽数晋国的傲慢无礼，有失霸主风范。
接着，子产从正反两方面进行对比。晋文公时代，文公待各诸侯谦恭礼让，让诸侯们有如沐春风、宾至如归的感觉，诸侯们前来朝觐，心悦诚服，不愧是大国盟主。
而现如今呢，晋平公待各位诸侯，态度轻慢，傲慢无礼，让各诸侯们总是战战兢兢，左右为难，犹如履薄冰之感 ，哪有大国盟主的风范。
子产的一席话，让晋国大夫士文伯无言以对，顿觉颜面尽失，只好回去复命了。
文伯复命。赵文子曰：“信！我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。
士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”
于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
这时晋国的执政大臣是赵文子，赵文子何许人也？
赵文子，即赵武，嬴姓，名武。他是赵盾孙子，晋文公的外曾孙。也就是《赵氏孤儿》中的那个孤儿。
公元前597年，晋国大夫屠贾岸诬陷权臣赵盾，致使赵氏一族被灭。
而赵武就是那个唯一的幸存者，他在其父门客公孙杵臼和友人程婴的帮助才，幸免遇难。
景公15年，侥幸生存并长大的赵武被景公召回朝廷，成为了赵氏家族的继承人；二十几岁时，就做了晋国的卿。
晋悼公13年，赵武被任命为上军统帅，地位进一步提升。
晋平公即位后，赵武又被升为中军佐，辅佐当时的正卿范宣子执政。
在担任中军佐期间，赵武促成了多次休战与结盟，平公11年，赵武向秦国建议休战联盟，再次促成秦晋之好；第二年，他又与宋国向戌和楚国令尹子木一起促成了弥兵之盟。
最终，在范宣子去世后，他担任了晋国正卿，达到了他人生的权力顶峰。
赵武是春秋中期晋国六卿，赵氏宗主，赵氏复兴的奠基人。在他执政期间，力主和睦诸侯，终促成晋弥兵之盟。
学者李沁芳说：“晋楚弥兵之盟正得力于赵武的倡导和推动，使得当时的百姓暂时摆脱了战火之苦，且从这次会盟中可以看出赵武表现出来的仁、信、礼是值得称赞的。”
看来赵武还是很识时务的，在听到士文伯的复命后，立刻觉察出来自己的错误所在，这样对待来朝觐的诸侯实在是不妥，有失大国盟主的身份。
所以，他立刻派士文伯再去见子产，并向子产道歉，承认自己的错误。
晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。
晋国接着重新修建了接待诸侯的宾馆。
经过一番周折，两国国君终于见面了，正如子产所期待的，晋国国君平公以高规格接待了郑简公。
子产面对强晋，义正而不阿、词强而不激，子产用他的机智和果敢，又一次不辱使命，为郑国挽回了颜面，提高了郑国在诸侯国中的地位。
叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰：‘辞之辑矣，民之协矣；辞之怿矣，民之莫矣。’其知之矣。”
晋国的贤大夫叔向听了这件事，感慨道：“说辞能到子产这个地步真的是难得，子产的一番唇枪舌剑，诸侯国都跟着受益，怎么能说辞令没有用呢。”
接着，他引用了《诗经·大雅·板》中的一句：“言辞和缓，则人民就齐心合力，言辞欢喜，则人民安定，子产是充分利用了言辞这个武器啊。”
叔向我们应该熟悉了，就是之前学习的那篇《祁奚请免叔向》中的那个能力与品行俱佳的晋国贤大夫。
叔向的一席话又一次的验证了语言的魅力和艺术，蕴藏着撼动人心的力量。
说话不仅仅是用语言来表达自己的想法和感受，更是一种艺术，一种需要深入思考和精心修炼的技能。
一个会说话、懂得说话艺术的人，说话有分寸，做事有尺度，不论在何种场合都能游刃有余，如鱼得水。
然，能够真正做到这一点，其实很难，它需要我们有丰富的知识和高超的素养。
文章的结尾引用陈道明老师的一段话作为结语吧：“做人是一种境界，需要技巧；说话是一种艺术，需要智慧；办事是一种能力，需要方法。为人一生，离不开三件事：做人、说话、办事。”
这三者的娴熟运用是通向成功地关键，也是引导人生方向的航标。
备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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