这是部非常赞的启蒙影片。
影片：玛雅，自我的幻象 （Maya, the illusion of the Self ）
用文字看电影：灵性的觉醒（四，大结局）
用文字看电影：灵性的觉醒（四，大结局）
每一次观看，收到的洞见受限于当下的意识和认知，因此，每隔一段时间看一遍，会有更深一层的收获。
就像我们在个人层面上所做的一样，这些团体借由宣称自己是真理而存在着，自我也是以同样的方式来定义自己而反对他人，如今有着比以往更多的不同现实观和极化的信仰系统在地球上共存着。
对于一样的外在现象，不同的人会有着完全不同的想法和情绪反应，同样的轮回和涅槃，天堂和地狱，是两种不同维度共存于同一世界。
同样一个事件，对某个人而言可能是世界末日，对另外一个人可能是祝福，那么显而易见的是，你的外在环境不必以任何特定的方式来影响你的内在世界。
要体悟三摩地，就要成为一个自轮转，成为自主与自我合一的宇宙，你的生活经验并不是随着无常现象而变化的，这可用梅塔特隆Metatron立方体来做比喻。
在各种古代基督教、伊斯兰教和犹太的文本中都提到了Metatron与埃及的Neter Thoth以及希腊的Hermes Trismegistus有着原型的关联，梅塔特隆Metatron与四方体Tetragrammaton密切相关。
四方体是基本的几何图案，模板或物理现实的原始化现，这被称为上帝的词汇或图腾，这里我们看到一个代表二维度的形体，但如果你以某种方式去看，你会看到一个三维度方体，当你看着这立方体时，此体型并没有任何改变，但你的心智以及为你的观看注入了新的维度。
维度或人的观点，也只是一个习惯于感知世界的一种新的方法，在体悟三摩地后，我们从观点中解脱，或自由创造新观点，因为不再有自我的介入或执着于某种特定的观点了。
人类历史上最伟大的心智，往往指向超越有限的自我结构的思想层次，爱因斯坦说，“真正衡量一个人主要取决于他从自我中获得解脱的程度。”这并不表示，思想和自我存在是不好的，当心智为心服务时，思维是一个很好的工具。
在吠陀经中说，心意是一个很好的仆人，但是一个很糟糕的主子永远只透过语言和标签来过滤现实，并且不断地批评，总是喜欢一件事胜过于另一件事。
当心智和感官是你的主人时，它们将创造无止尽的苦，无止尽的渴望和厌恶，紧紧地把我们锁在思想的母体体系中，如果你想体悟三摩地，不要评论你的思想是好或是坏，而是要在想法升起之前在感觉升起之前，认出你的真面目。
当所有标签都被放下时，才能可能看到事物的真正样子，当一个孩子被告知什么是鸟时，如果他们相信自己被告知的，他们就再也看不到鸟，他们只看到自己的想法。
大多数的人都认为自己是自由的，是有意识的，是觉醒的，如果你相信你已经醒了，那为什么要做这些艰难的工作去达到你相信你已拥有的？
必需要先接受你还在沉睡，还住在母体之中，诚实地检视你的生活，不要自我欺骗，如果你想要，你是否能够停止自己机器人般的重复性的生活方式？
你能停止寻求快乐避免痛苦吗？
你会沉迷于某些食物、活动、消遣吗？
你是否不断地评判，指责、批评自己和他人？
你是否寻求认同并积极强化？
你是否在某种程度上破坏你生活中的情况？
大部分的人会日复一日，年复一年，即使十年后还是以同样的方式经验着他们的生活，当你开始观察你机器人般的本质时，你会变得比较觉醒，你开始认出问题的深度，你是完完全全地睡着，迷失在梦境里。
就像在柏拉图洞穴的居民一样，绝大多数听到这个真相的人并不愿意或有能力改变生活，因为他们执着于自己熟悉的模式，我们不遗余力地为我们的模式辩解，把自己的头埋在沙里而不去面对真相，我们想要得到 救赎，却不愿意放弃自己身上的十字架，你愿意付出什么代价来获得解脱？
若你改变你的内心世界，你也必须领悟到要准备好改变外在的生活，你的旧结构和你的旧身份必须成为滋养新生命的旧土壤。
觉醒的第一步是意识到，我们是完全认同于人类心智的母体机制，认同于面具潜藏在我们内心深处的灵性，必须听到这个真相，并从沉睡中被唤醒。
你内心有部分是无时间性，从来都了知实相，心智的母体机制干扰我们，娱乐我们，让我们无止尽地在持续变化的形式中渴望和厌恶的循环中，不断地做，不断地消耗，不断地执着，导致我们与持续展现的意识之花脱节。
与三摩地就是我们与生俱来的进化权脱节，病态思维就在日常生活中传递着，你的神圣本质已沦为奴隶，并认同有限的自我结构，伟大的智慧，你是谁的真相，深深埋在你的存在之中。
克里希拉穆蒂(Krishnamurti)说，“能够适应一个严重生病的社会不表示这个人就是健康的。”认同于自我心智是疾病，三摩地是疗方。
历史上的圣徒、智者和觉醒者，都学到自我臣服的智慧。
如何能够体悟真我？
当你穿透玛雅的面纱，放下虚幻的自我时，你还剩下什么？
当你感到平静、安详、达观、超脱，不为凡尘中的各种牵累所左右时，这就是一种智慧的人生境界。
以平和之心，恬淡的活在每一个当下。
已完结！
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