三、学会爱的能力
我们都觉得我们在爱着这个世界，我们也都会爱，其实，我们有许多时候，不懂得什么是爱的，更不知道如何来爱，面对亲人与世界，我们更不知道如何来获得爱，爱需要学习，需要感知力。
作者用了大量的篇幅，分析了我们常人以为的爱，其实不是爱，可能是依赖、精神贯注甚至自我牺牲，包括爱的无节制。一份真正的爱，不应该是上述这些，比如书中说：“过分依赖的一个重要特征，就是它与心智的成熟无关，过分依赖的人只关心自己的滋养，只在乎自己的感受，只关心别人是否能永远满足他们需要。“我们身边就会发现许多单亲家庭的父母对孩子很容易养成依赖，如单亲的妈妈会对孩子有着似伴侣一样的关系，实际孩子迷补了感情的缺失，也不是单纯的单亲会有，就是正常家庭里，当妈妈如果过于关注孩子，哪怕孩子已经成年，她依然要坚持照顾的无微不至，这里看似是爱，但实际更多的妈妈心理对孩子的依赖，只要孩子一旦离开视线，她就会感到无助痛苦，甚至好象抛弃她的感觉，从而她会憾卫她的拥有。这就是过分依赖的感觉。
还有就是精神贯注，就是我们会把情感移至某人、动物、事情、物品等上，比如失去亲人后，痛苦后来可能会选择养动物，这种灌注就是全身心的注意力全在此物之上，而不是全面的看待生活。如工作，爱好，情趣等等，都会可能形成这种精神灌注，我们以为是爱，有可能是我们只是把它看成我的一部分，满足自己情感的需要。书中举了人与动物之间，尽管我们不能完全知道它在想什么，但我们却一厢情愿的把自己的想法和感受投射到它们身上，甚至引之为人生知己。我们看中的是宠物对我们的依赖性，否则就不会发生遗弃宠物，一旦我们的环境变动或者宠物有病了，我们就会改变这种精神灌注，而不是责任，爱不是灌注，爱应该是一种责任，这与古人所云以人养养鸟的方式，有些类似。
读过此书后，感到很有启发意义，尽管书中谈到了成长与信仰的力量，好似作者并不太主张信仰的方式，但最后在恩典一章中，还是有信仰的存在，只是前面谈到了有些宗教方式表达的可能未能如愿，因为恩典来自于何处，心里的对美好的一种寄托，甚至潜意识的状态，这些可能以宗教的方式，更能表达，包括到最后的与恩典的整合与接纳，有时候，读书真的很有趣，会把自己在同一系统的误区在不同领域打开，视野的广阔，也让书中的知识变得宽广，重而能更好的理解认知自己与世界。
而我读这本书，更多是第一二章，即前面讲的自律与爱的部分，能更好的治愈自己，发现自己微细的思维逻辑是不好的状态，从而更好的行走在人生路上，而后面在信仰与恩典中探讨，我可能是更多在信仰中理解恩典，因为恩典本身就是心力的转化体现，而信仰也是心力未能及的部分，在这里对佛教的理智研读是很有启发意义的，因为佛教的完备不单纯在信与敬的基础上，更多的是自我行证的过程去体验，这就好比遇到了恩典，因为恩典的当上，是自我改变修行的结果。
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