文言的读音问题：
讲到读音，口音，正确发音这些问题，突然想起某些大城市的语言鄙视链，比如在办公室里，讲法语的鄙视讲英语的，讲英语的鄙视讲普通话的，讲普通话的鄙视讲本地方言的——如果在北京上海，很可能讲一口滴溜脆生本地话的，非常鄙视讲普通话的人群，我就常常因为普通话讲的标准，流利，常被认为是外地人，因为我们本地土著的传统，讲起国语来，特别是老一辈的，那可都是“天不怕地不怕，就怕你们土著讲官话”一型的，那发音之奇诡，那吐字之蹊跷，端的是闻者落泪，听者伤心……
但，最奇葩的是，爱操本地方言的族群，以及用本地方言在各个电视台各种媒体上混饭吃的主持人，主播之类，为了自己混饭吃方便，竟都说要保护本地方言，要申遗，因为我们是南宋故都，保护我们的本地方言就是保存了南宋的语言……云云。保护方言我不反对，申遗我就觉得有点过了，我们的当地土话就是南宋时期古人说的话？那更是不可能。
作家格非说，他考证出来金瓶梅里的语言可能是浙江黄岩话，我找黄岩的作家朋友讨论过，我说，你们现在也是和金瓶梅里那样说话么？他回答说扯吧，古代黄岩话，和现代黄岩话，2018年的黄岩话，能一样？
是的，语言都是在变化的，某些城市的土著以一口“正宗土话”为荣，以为自己才是这个城市的主人，把其他讲普通话的，或者其他语言的人都看成是乡下人，外地人，这种“人凭语贵”的思想，只能是来自于愚昧无知，要知道，你讲的“北京话”“上海话”“南京话”什么的，古代的北京人上海人南京人压根儿听不懂，他们也要喊你“乡下人”呢。
张中行先生曾说过，“语音的变化是渐渐的，但又是不停止的。”“孔子怎么读“关关雎鸠”，我们不知道，但我们只能读作guānguānjūjū，杜甫怎么读“细草微风岸”，我们也不知道，但我们也只能读作Xìcǎowēifēngàn。去追究古人究竟是怎么读音是根本不可能的，也没有必要”——这里，大概也用得上一句俗话来概括了“历史没有真相，只残存一个道理”。
但关于文言的读音，有一种情况还是要注意，那就是变读
比如滑稽，要读gǔjī，
（PS：我备注一下，我们现在都读huaji 上海滑稽戏，要是念成上海gǔjī戏，人家当侬戆卵唻。但我们要知道，应该念成gǔjī，据说现在大家都念错的字，不算读错字，叫“约定俗成的错”，可我们还是要了解一下，这个是要念gǔjī的 ）
再举两个“大家都读错但是不算读错的例子”
“口吃”的“吃”现在不读jī，“叶公好龙”的“叶”现在不读shè。
因为大家都错读，“射公好龙”你说出来人家也不知道是啥，骂别人“口几”也等于白骂，人家依旧结巴着。
至于文言的变读情况嘛，相当复杂，有的来自通假，如“母内诸侯”，“内”等于“纳”，“王大说”，“说”等于“悦”，那就不能照字面读，非变不可。
“石濑兮浅浅”的“浅浅”应该读jiānjiān，
“郦食其”的“食其”读yìjī——郦食其如果不熟悉，那么吕后的姘头审食其了解一下，应该读成shěn yì jī，这个故事告诉我们，要是读错字的话，连轧姘头都有问题。
“龟兹”应该读qiūcí，据说李白是龟兹人，我小时候常常说他是gui瓷人。
“南无阿弥陀佛”的“南无”读nāmó——这个念佛和看过西游记的人，应该都不会读错。
以上这些大都是保存了旧读法，没有随着今音变。
另外还有一种情况，如果照字面读，似乎就会影响正确意义的表达，比如：
比如“扁piān舟”（小船）、“长zhàng物”（多余之物）、“宫商角徵zhǐ羽”（徵是五音之一）之类
我们已经习惯读豇豆扁豆bian舟了，怎么办？因为有《长物志》，身无长物这个成语的存在，我们知道正确读音是zhàng，可不知道的人呢？
关于这类复杂的问题，现在老师和专家们认为，处理办法最好是经济和表意兼顾，尽量不变，不得已就变。
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