数点梅花天地春
文/霞客
今晨读了王昌龄的《塞下曲（其二）》，其中说“昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”。因为大唐曾在此打得吐蕃尸横遍野，洮水为之断流，所以“咸言意气高”。然而诗人却有着更深邃的目光，只看到“白骨乱蓬蒿”的满目凄凉。
这不止是对战争的反对。因为很多战争，都是不得不打。吐蕃带着十万精兵汹汹来袭，要不要打？当然要打！可是打就会死人，死很多人。可是不管死多少人，也必须打！古往今来，谁不想和平？可是谁又能阻止战争的不断发生？
通天彻地如老子，也说“兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处……不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人……杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之”。可见连老子也不希望战争。然而自古以来，人间就从来不缺战争。就这一场大败突厥的战争，便发生在大唐盛世的开元二年。更不要提春秋战国五百年，三国两晋南北朝，五代十国大分裂，蒙古铁骑扫天下，大清扬州十日屠，抗日方罢国共争，三反五反再文革，西方的宗教战争和全球殖民，再来两次世界大战，完了又是中东战争和反恐战争……细细数来，人类的战火简直几乎就没停过。
为什么会这样？说白了，“白骨乱蓬蒿”那是神的安排。神的安排是让人从高层时空来到人间承受痛苦，人在这个迷的空间看不到真正的善恶因果，又会造下更多罪业，然后再自己偿还。个人有个人的业力，族群还有族群整体的业力，个人的业力由个人去担承消减，族群的业力则会通过战争、天灾等等形式来担承消减。
千古轮回里，人们都历尽了形形色色的人生，尝遍了生生死死的悲喜，“白骨乱蓬蒿”，不过是万千苦难之一种而已。然而，这一切的家国之盛衰荣辱，个人之轮回沧桑，却又是为何？
北宋大理学家邵雍所著《梅花诗》开篇便提出了这个人类亘古永恒的生命大问: “荡荡天门万古开，几人归去几人来？”，结尾又回答道: “数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾”。大意就是说: 无数的神带着自己救度众生的使命从光明浩荡的天上来到人间，今万古机缘终于等到，荡荡天门豁然大开，可是众神都迷失在了群魔乱舞的末法人间，还有多少神能够觉醒过来，看明白这尘世的苦难本质和古今真意，想起自己入世的真正使命呢？如果能在这尘世人生的剥复（八卦中表示最差和从最差开始转好的两卦）变化中看明白天地古今的大真相、大因果，你就会惊讶的发现: 原来一切早有安排，人间之事何曾由人说了算？尘世经历过末法时期的一段巨大劫难之后，将会太平很长一段时间，那是真正主宰一切的创世主更新天地人间之后的浩荡洪恩。
然而能否迎来那一刻，却需要每一个生命在最后这巨大的劫难中，守住自己的良知，摆脱恶魔的操控，自己为自己的生命选择一个光明美好的未来。
昨晚是平安夜，这西方文化如今形象全球，只为启发全人类都应该思考: 生命的平安幸福，是否需要神佛的护佑？今天是圣诞节，全人类都应该擦亮双眼看一看: 创世主早已来，正在救度着无量的众生！
2017.12.25
邵雍像
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