赵孟頫与龙虎山

龙虎山的秀美山水吸引着历代文人纷至踏来。元代大书法家赵孟頫入道后，多次亲历龙虎山，不但撰文并书“道教碑”，而且还写下不少以龙虎山山水和道教为题材的诗篇。

赵孟頫与龙虎山

赵孟頫(1254-1322)，字子昂，号松雪道人，官至翰林院大学士，元代著名书画家、文学家，著有《松雪斋集》。

赵孟頫书写的“道教碑”，又称“仁靖大真人张留孙碑”，为元代天历二年(1329)所刻，今尚存于天师府内。这个碑字体方正，秀俊大方，沉着而又活泼，潇洒而不飘浮。这个碑上的字早已印成一本字帖，是学赵字行书的范本之一。此碑全文二千余字，详尽地记载了张留孙的家世、生平以及皇帝的赐封等，不但可以补充《元史》张留孙传记之不足，而且此碑本身也具有很高的书法艺术价值。

赵孟頫与龙虎山

赵孟頫在龙虎山题写的今尚能找到的诗有好多首。其《鹤归亭》:

仙去人间有故亭，四山林竹都青青。

隐居真诰传千古，玉局丹文役万灵。

白鹤归来人换世，黄云翔集夜充亭。

步虚声转松风响，思掬岩泉洗耳听。

鹤归亭是虛靖真君的旧亭。此诗写了鹤归亭四周景色和松涛声中的通经之音，表现道教影响之深远。

唐宋元明时期，龙虎山一带的道教建筑除上清官和天师府之外，还有以正一观为代表的道观70多处。赵孟頫就曾写过一首诗《先天观》:

对此山水咏，使人尘虑消。

况兹构真馆，燕坐远烦嚣。

青林荫户牖，素云冠山椒。

飞淙和涧泉，杂佩响琼瑶。

焚香玉女降，长斋百灵朝。

仙道讵云远，清都亦非遥。

自叹衰幕年，颇费猿鹤招。

安得谢簪笏，从子以逍遥。

其诗既写山水，又写道教，寄托了自己的情思。作者寄情山水，尘虑全消，乐以忘忧。

面对龙虎山雄奇秀丽的山水画卷，赵孟頫常常诗兴大发，挥笔即就。他的诗《水帘洞》

飞泉如玉帘，直下数百尺。

新月悬帘钩，遥遥挂空碧。

水帘洞瀑布在正一观后，瀑布飞流直下，洁白如玉帘，被一轮新月钩住，悬挂在夜空中，真可谓诗中有画。

赵孟頫在龙虎山题写的“道教碑”和诗文，丰富了龙虎山的道教文化，成为龙虎山奇山秀水中夺目的瑰宝。

赵孟頫与龙虎山

附：赵孟頫碑亭

上清宫门前左侧四十米处，有一亭，朝南，高二丈六尺，宽一丈四尺，椒红粉壁，合拢的栅栏门拼成一个完整的八卦图形，黑白各半。亭檐翘角高挑。亭内龟趺之上立有石碑一块，厚约六寸，碑石为灰黑色，用手一摸，平坦如砥，光滑可鉴。碑文为元代书法家赵孟頫所书“玄教宗传之碑”，除碑额为篆体外，其它均为行体，自右至左，竖书二十三行。字体清晰，一波三折，笔力刚健，起笔落笔深如沟壑，行笔自然活泼，意到笔到。稍远观之，石碑之上，犹如千山万壑，霞铺江上。

碑文为元至正四年(1345年)所刻，起首书“翰林学士承旨，荣禄大夫知制浩，兼修国史臣赵孟頫奉敕撰，并篆额”。

自立碑至“文革”前，其间六百余年中，慕名前来摹拓者甚多。贵溪有一邵姓者，苦心临习，三代一体，惨淡经营，尤第二代显著，为上饶地区第二支笔。时至一九六八年十月，造上清泸溪河桥，石碑列为“四旧”遭厄运，拆碑亭，碎寿龟，砸石碑，肢体残破，由民工抬至河边，作为桥墩基石。后来，省文物部门来人寻找石碑，询问当地人，均不知石碑砸成几段，置于哪一座桥墩之下，只好遗憾而回。

赵孟頫“玄教宗传之碑”石虽已残破，但当年拓临者甚多，民间广为流传，有人甚至将拓本珍藏起来，视为瑰宝。