通过权篇的学习，我知道了根据不同形势、不同的人，说不同的话，道理我都懂，可真正应用起来……慢慢来吧。
今天学习谋篇:
“谋”，即谋略，谋划，指施展谋略计划。
凡谋有道①，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪②。三仪者:曰上，曰中，曰下，参以立焉，以生奇。奇不知其所雍③，始于古之所从。故郑人之取玉也，载司南之车④，为其不惑也。夫度材量能揣情者，亦事之司南也。
①道：原则，规律。
②三仪：三种计策。仪，法度，标准。
③雍：通“壅”，壅塞。
④司南之车：我国古代用来指示方向的一种机械装置，相传是上古时期黄帝制造的，又叫指南车。
凡是筹划计谋都要遵循一定的规律，首先要遵循所面临问题的起因，进而探求实物发展过程，特别是现在的各种情况，掌握了这些情况，才可继而制定三种计策，所谓三种计策，就是上策、中策、下策，把它们相互参验，就能够定出良策奇谋，真正的良策奇谋是无所阻挡的、无往而不胜的，这种设计奇谋的方法是古人就曾实施过的 ，所以郑国人入山采玉时，都要戴上指南车，就是为了不迷失方向。考量别人的才干能力，揣度他的真情，就好像是做事时使用指南车一样。
故同情而相亲者，其俱成①者也；同欲而相疏者，其偏害者也。同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏。其数行也，此所以察异同之分②也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。因以制于事，故百事一道而百度一数也。
俱成：共同成功。
分：分界。
所以，思想欲望相同并且相互亲近的人，是因为他们都取得了成功；思想欲望相同却关系疏远的人，是因为有一方受到了损害。有共同憎恨的对象而相互亲近的人，他们会共同遭受损害；有共同憎恨的对象，却相互疏远的人，只有一方会受到损害。所以说双方有共同的利益就会互相亲近，双方受到损害，就会关系疏远。这类事情都是一样的道理，也是审查同异分界的一种根本方法。所以墙壁通常是因为有裂缝才倒塌，树木通常因为有结疤而折毁，裂缝和节疤就是他们的分界之处。因此，事情的突变都是事物自身的渐变引起的，因为要解决问题才需要谋略，需要谋略才会产生计策，计策是从讨论中产生的，讨论是为了游说的需要，游说是为了进取，进取是在退却中产生的，退却是因为有节制而产生的。因而要使用节制的方法处理事情，任何事情的处理方式都是这样，不论反复多少次也都遵循同一法则。
今天主要说的是“相益则亲，相损则疏”的各种情况。具体该怎么做，明天继续。
网友评论