坚持基督教中国化
基督教中国化，就是将基督的精神理念应用在中国基督徒的生活中。
一、拆除中国各阶层对基督徒的误解
1、政治制度的矛盾
2、理智上的误解
3、文化传统上的误解
道森认为，凡在文化上富有生气的社会必有一种宗教，而这种宗教又在很大程度上决定着该社会的文形式，那么有关社会发展的全部问题，便必须由宗教与文化的关系问题着眼，来重新加以研讨了[if !supportFootnotes][1][endif]。大有影响力的历史学家汤因比坚信：
文明社会的结构主要由政治、经济和文化三个层面所组成，其中“文化”乃是文明社会的精髓。“文化”是某一个文明社会特有的精神活动，而此精神活动的标志乃是以宗教信仰为基础的“价值体系”。因此他指出，真正使各个文明得以形成与发展的生机泉源，乃是宗教信仰[if !supportFootnotes][2][endif]。
4、宗教信仰上的冲突
二、阐明基督徒对社会的意义与价值
三、勉励基督徒组织、团体与个人活出光与盐的见证
１、尊重其他宗教
２、参与社会慈善活动
３、努力工作，尽好本份
说到这里有一点值得反省，起源于巴勒斯坦和小亚细亚的基督教之所以能成为西方的宗教，是由于一些有远见的人们在神学、灵性和艺术等方面进行了开拓性的尝试，敢于用西方文化条件为媒介来表达“上帝的奇妙作为”，从而使基督教获得了“西方的自我”。可叹的是，当基督教进入现代并传入世界其他地区的时候，其“西方自我”竟然成了桎梏。由此可见，每当教会进入新的处境或新的时代，如果文化制约其发展，教会变革就势所难免。
神学诠释，使人的理性得以接纳、尊重世界有一位上帝的同在。灵性，是基督徒自己操练与上帝亲近，模塑自己拥有基督的生命品格，艺术就是每位基督徒，将上帝所赐的各种恩赐，如音乐、美术，雕塑、舞蹈、画画等艺术，将无形无象的上帝，带进世人的生活中。
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[endif]
[if !supportFootnotes][1][endif] 庄祖鲲著，《转化与契合》（西安：陕西师范大学出版社），2007年，第1.页。
[if !supportFootnotes][2][endif] 同上，第2页。
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