关键字：模式、类比、意识、灵魂、“我”、感知
“自我”、“灵魂”、“我”、“内部之光”和“意识”是等价的
关键或者有意思的观点：
1. 意识=思考
2. 灵魂有大小
3. 我们可能不止一个灵魂
4.我们每个人都是一束他人灵魂的碎片，只不过是以一种新的方式组合起来而已。
5.两个人的灵魂可以融为一个更高层级的实体，可以一起感知
6.音乐似乎是通往心灵或者心灵之间的一条直接路径，是作者认为对于灵魂亲密关系最为确切的指南。（通过这点看，是不是找朋友，找另一半，可以用音乐品味来判断）
7.人死后，举办葬礼，是在本能的想把死者最亲密的人重聚在一起，在所有人心中最后一次集体燃烧那特别的生命之火。
8.一个人的符号在你的内部扎根越深，爱就越深，而那道留在身后的光也就更加明亮。
其他观点：
1. 侯世达定律：做事所花费的时间总是比你预期的要长，即使你的预期中考虑了侯世达定律。
第三章 模式的因果潜力
思考实体不同描述层级之间相互关系的清晰认识。
第四章 环路、目标与环路中的漏洞
反馈系统，反馈——让一个系统回转或扭转至自身，有此行程某种神秘而忌讳的循环
第五章 视频反馈
1.存在一个灵界的角度，决定这迁到屏幕的回归是有限还是无限。
2.视频反馈的结果能随便生成任意一种形状，但它们确实向我展现出，我已经进入了一个比我预想之中更加丰富的可能性宇宙。
3.环路模式可以引发意向不到的新结构。
第六章 关于自我与符号
1.生物感知环境中某些方面的能力会翻转过来，赋予生物感知关于其自己的某些方面的能力。
2. 最原始的生灵几乎或者完全没有自我感知。
3. 由大量接收到的信号抵达一小把被触发的符号，这条通路是一种漏斗式过程。
4.在一只蚊子十分有效率的微型神经系统中，完全不存在感知分类的范畴，以及符号。
5.存在某种复杂性的等级，令生物可以开始把某些范畴应用在自己身上，开始搭建表征自身的思维结构，并开始以某种“知识视角”把自己置于与世界其余部分的关系当中。
6.在集体性的人类观念圈中，概念的构建通过这种合成式的行为开始滚需求，而不知局限为何物。
我们人类与其他的动物不一样，拥有所有这些种类的记忆。人类记忆的深度和复杂度。
把注意力转向自身时，会产出一种具有炒饭的深度与缠结性的自我模式。而这一深刻而缠结的自我模型，正是与“我”相关的全部。
第七章 副现象
1.因为动物在自身内部对于世界的镜像是高度可靠的，因而动物经由自己私有的符号而反映出的世界镜像，便成为一种不可置疑的稳定性支柱。
2.是什么令我们队这些如此抽象的东西形成了绝对确信的感觉呢？
3.如果我想要某件事情发生，我就会用意志力驱使他去发生，但凡他在没有超出我掌控范围，他就通常会真的发生。
4.我到底是一种什么东西？闹壳认定是它驱动了自己的选择和行动，而人类也同样如此认为。
第八章 开启一段怪圈之旅
1.从任何一副被画的图像到他的画者，在本质上都存在着一种鲜明而清晰的向上跃迁。
2.不论你的禁令有多么严格，未禁之物可能最终变成可塑性很强的中介物，并刚好塑造出你所禁止的那个东西。
第九章 模式与可证性
这章基本再谈数学，没看懂
1.任何集合都不可包含其自身，而任何句子也都不可反身谈它自己。
2.一言以蔽之，正如可证性与其真理在数学家眼中同为一物，不可证性与虚假也是如此。
第十章 哥德尔的典型怪圈
这章基本再谈数学，没看懂
1.这种以其自身定义数列的近乎循环而并非完全循环的方式，被称为“递归式定义”。
2.一个不含无穷回归的自我指涉。
第十一章 类比如何创造意义
1.正是无数个为人忽视并随手丢弃的类比，构成了我们丰富的精神生活的绝大部分的厚密质地。
2.“直接”与“间接”的指涉之间看似截然分明的区别，也不过是程度上的差异，而不是非黑即白的区分。
3.类比的力量与它的精确度和可见性成正比。
4.在本书中，一个环路的怪异单纯地来自一个系统“吞噬自我”的方式，即通过一种意料之外的回路扭转，粗暴地违反被我们认定为不可侵犯的等级秩序。
第十二章 论向下的因果性
1. 抽象的，不甚明了的高层级模式。比如“父母”，“爱人”
2.我们人类感知世界的正常方式具有一种奇妙的颠倒性：虽然微笑的领域才是真正驱动现实的动因所在，我们却生来被打造成只会感知“大东西”，而不会感知“小东西”。
3.当你以这种方式思考人类的生命时，变觉得我们早在从低层级的神经层面上意识到我们的大脑之前就已经在高层级、非物理的层面上意识到了大脑的存在则似乎是相当不可思议的一件事。
第十三章 我的”我“，捉摸不定的心头肉
1.”我“的概念既然是一条无与伦比的高效捷径，也必然是一种不可或缺的解释工具。
2. 人脑是一个表征系统，而且其范畴在延展性和灵活性上都是没有边界的。
3.人类的大脑是一个拥有丰富的感知反馈潜力的强势备选项，因而也有潜力容纳丰富的自我表征。
4.我的社会行为也会引发其他智慧生命的反映。这些反应反弹回我这里，而我利用自己的符号即合对其进行感知，以此经由我对其他人发生的影响而间接感知自己。我从他人的严重建立起关于我是谁的认识。我的自我符号是从原始的虚空中集结而出。
第十四章 观者的“我”中的怪性
1.只有当你知道如何看待脑中发生的动作时，肉体中发生的魔法才能真正算数。
2.我们一定要把注意力转移到大脑活动的更高层面只上，有此去发现符号、概念、意义、欲望、以及最终发现我们自己。
3.我们无意识的把我们的大脑行为作为完全的符号化行为来看待。
4.我们都无法以任何方式看到，感知到或察觉到构成我们思维底部的一切感觉不到的冒泡与沸腾。
5. 人类的自我感知终将不可避免地呈现出一个对世界施以自上而下因果性的实体把这一信念不断巩固加强，并完成对他终极的、不可动摇的、不可改变的锁定。
第十五章 缠结
人们的意识可以相互存在于对方的中
1. 一个人类的“我”产生于人类大脑中一个十分特别的怪圈的存在。
2.正式通过语言，我们大脑得以对其他人类的身体施加程度客观的间接控制。
3.把夫妻看做一种由两个平常个体组成的“更高层级的个体”
4.两个人的相似性，仿佛是两人某种灵魂向外投射之物。
第十六章 与最深之谜的搏斗
1.两个人的灵魂可以融为一个更高层级的实体，可以一起感知
第十七章 我们如何活在彼此之中
这一章感觉比较好
1.单反存在一种模式，它要么可以被看做其自身，要么可以被视为代表了任何与其同构之物。
2.成为另外一个人，是要接受他们的价值观，承担他们的欲念，抱持他们的希望，感受他们的渴求，分享他们的梦想。。。与他们的灵魂融为一体。
3.音乐似乎是通往心灵或者心灵之间的一条直接路径，是作者认为对于灵魂亲密关系最为确切的指南。（通过这点看，是不是找朋友，找另外半，可以用音乐品味来判断）
4.我们每个人都是一束他人灵魂的碎片，只不过是以一种新的方式组合起来而已。
5. 在一个大脑内部的细胞不是意识的承载者，意识的承载者是模式，真正至关重要的是组织的模式，而不是物质材料。
第十八章 人类统一性的模糊之光
1.我们能够同时人在好几个地方，在同一时刻欣赏不同的视角。
2.每个人部分地生活在另一个人的大脑之中，而如果上调，会生活在彼此内部。
3.本书P330，可以整段读。人死后，举办葬礼，是在本能的想把死者最亲密的人重聚在一起，在所有人心中最后一次集体燃烧那特别的生命之火。
4.一个人的符号在你的内部扎根越深，爱就越深，而那道留在身后的光也就更加明亮。
第十九章 意识=思考
1.“自我”、“灵魂”、“我”、“内部之光”和“意识”是等价的。
第二十四章 论宽宏与友谊
主旨，对人要心存善
1.那些非凡卓越的人，把发部分生命都投入到帮助他人的事业中，而且是以非暴力的方式来行事。
2.一个人越宽宏，那个人的自我或灵魂就越大。
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