昨天的读书会上，红英姐说到她觉得对自己目前的状态非常不满意，想退出简书，再不更文，怀疑自己的修行到底有没有意义。我几乎是屏住呼吸完全投入地在听，在一片清净的状态下，我看到了她的情绪，看到她忘了真心，在虚妄念头的泥潭中苦苦挣扎。我当时还提醒她：“红英姐，你是被你的念头束缚了。”可是，今天我却重复着相同的戏剧。
我心力交瘁，浑身乏力地瘫在床上，迷茫地望着窗外。有个声音在一遍遍问：“人生到底有什么意义？”尼采认为⼈⽣本来是⽆意义的，但寻找⼈⽣意义的过程是有意义的。我虽然已经踏上这条寻觅的路，但这个过程也是充满艰难和痛苦的。
看到窗外的树叶随风摇摆，我突然想起了六祖《坛经》里的故事。
原句为：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。
当时有风吹过，幡摇晃不定。有两个僧人在为是风动还是幡动争论不休。于是惠能上前说：“你们辩论不休的原因既不是风动，也不是幡动，而是你们作为修行人的心在躁动，心不清净啊！”
其实，当时说风在动并没错，说幡在动也没有错。它们都是显像上的暂时存在，最终会归于空性。如果他们用清净的心去观照，只管让这种显像静静地倒映在真心之镜，不去思考，不作评判，心如如不动，自然就不会争执不休了。
我们在工作中，在生活中，往往一遇事、一对境，就忘了心的明白，丢了心的清净，就像飓风席卷了海面，涌动的波涛上飞溅出一串串浪花。一个念头跟着一个念头，这些层出不穷的念头像一张密不透风的网，紧紧束缚住我们的心，越挣扎越痛苦。
在苦痛中，总会像琼波浪觉那样追问自己：“人不过几十年的物件，何必这么劳碌？”当产生了这样的念头时，就懒得再动了，好像泄了气的皮球一样没有了一点动力和激情。正如此刻的自己。
我想到《无死的金刚心》第十九章空行母对想见奶格玛的琼波浪觉多方试探，琼因为我执或分别心的存在都没有通过。我想或许我生命中出现的所有违缘都是在考验我，在磨炼我，是要我看清自己的执著，看清自己的欲望，看清自己的分别心，看清自己的不舍和放不下。
在觉照和慈悲下，所有的违缘或许都会转化成助缘。那我还有什么不能接受呢？
即使像琼波浪觉这样的圣者，有着宿命里的慧根，从小就在修行，经过多次千里跋涉，拜过很多上师，求了诸多秘法，仍然时不时就会生起退转心，何况是刚刚发芽的小草一样柔弱的我呢？
我接纳自己的情绪，接纳自己的不够坚定，接纳自己的不完美。但是，我知道自己永远不会放弃。
我想起了明空老师的殷切叮嘱：“记住，安住真心，观照真心。妙用真心，任运真心。让真心的光明不断增长，照亮自己照亮他人。”
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