今天当思想【申六20-25】时，因媳妇分享小时候和外公的互动，也让我想起我小时候耳边常响起的祖母的话。记忆中，每一天她都说着经历二次大战的艰难，逃难时几乎连连每天都挖着红薯吃，感觉吃腻的时候竟然吃不着了，因都被挖光了，饿了只能吃树皮，渴了只能喝用力搓揉树皮流出来的水。
一次又一次的，祖母从不厌烦，真的是无论醒来、躺下、走着、坐着、吃饭、甚至陪她玩牌，她都会说。说实在的，当时没怎么把她说的经历当回事，因为在安逸环境里的我难以想象也难以理解。
到了我大专毕业后每星期都有机会与一些老人家相处，他们也是每聚一次都或多或少的感叹一下二次大战时他们的经历，我依旧难以想象却多了份亲切，感觉着过世的祖母就在身边。
虽然我没有经历过他们所经历过的，虽然他们的感叹中有埋怨，但我更多感受到的是他们嘱咐我要感恩当下。他们要我不要忘了他们曾经经历过的事，不要忘了这段历史，为要让我对所处安逸年代知恩、不要浪费一切所享有的…。我想我是记住了，至少在不要浪费的这个点上。因为，就连妈妈也常说我比她还节俭，我的节俭就像祖母一样。哈，看来仿佛和祖母没有代沟一样。
有人疑惑说，这样的回顾历史与重申诫命（界线）的方式对今天的孩子还管用吗？是否就像在惹孩子的气？
继续思想
【申六20-25】
“日后，如果你的儿子问你：‘耶和华我们的神吩咐的这法度、律例和典章，有甚么意思呢？’
你就要对你的儿子说：‘我们在埃及曾经作过法老的奴仆，耶和华却用大能把我们从埃及领了出来。
耶和华在我们眼前，把又伟大又厉害的神迹奇事行在埃及、法老和他全家的身上；
却把我们从那里领出来，为要领我们进入他向我们列祖起誓应许的地，要把这地赐给我们。
耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，敬畏耶和华我们的神，使我们常常得享福乐，使我们的生命得着保全，像今日一样。
我们在耶和华我们的 神面前，如果照着他吩咐我们的，谨守遵行这一切诫命，这就是我们的义了。’”
原来，回顾历史、重申诫命原是神教养祂子民，教养祂子民的子孙的方式。
至于对着孩子回顾历史、重申界线这一套，是不是还管用？会不会适得其反而惹孩子的气？应该是换位思想的问题。
对孩子说回顾的事若不是只有指责，对孩子的嘱咐若不是只在孩子犯错或不合自己心意的时候，教养就不会是不管用了；反之，回顾与嘱咐若是成了日常教养孩子的习惯性模式，孩子就能以正确的情绪回应，就能被教养好。
教养是要从小就开始的，教养在孩子的生命中是会起到潜移默化的变化的。
思想…
你在孩子小的时候说的是埋怨、苦毒、咒诅，孩子的生命就是埋怨、苦毒、咒诅；
你在孩子小的时候说的是感恩、思念、敬畏，孩子的生命就是感恩、思念、敬畏。
也在思想今天为什么日本一直不被饶恕，和我们所听的不无关系，再想想耶稣曾说过的“…他们所做的他们不知道”。
我们要给我们的下一代什么呢？
载录了我那有个已经懂得分辨左右手的两岁多女儿的媳妇对这段经文的领悟，她给予了这段经文一个主题思想：要告诉下一代救恩历史，嘱咐敬畏遵行一切诫命。嗯，我孙女有福了。她要听见的不只是历史，是关乎救恩的历史，是关乎家庭信仰的历史，她要被引导如何敬畏神。
今天的经文若不仔细细琢，很可能你也会觉得就像老人家的厌烦唠叨，然而，若存敬畏的心聆听，那是充满着神要赐予的种种恩典，生命的丰盛——因听而信，因信而遵行得义。
谢谢祢了，我的神。
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