我们内心中形成一种观点的复杂程度和影响因素远远超过我们所能够表达出的逻辑，有一本书叫做《超越感觉》，是讲批判性思维的，这种思维是以思考的逻辑性和有效性作为思考质量评定标准的，和它对立的就是感觉。论点是，思考是一个严密的过程，通过观察，解释，论证，结论的过程，建立非常严密的关联，看似一旦成立就无懈可击，但是其中有一个小小的缝隙，却乘得下整个情感世界。
虽然，感觉听起来没有较高的价值，因为停留在没有足够的理性推理过程中，“感情用事”也是一种幼稚的没有思考能力的评价，事实上，思考带来的行动力没有感觉的作用大，很多情况下感觉带动了行动，促成了结果，感觉设计了我们对这个世界的认知和判断，没有感觉的沟通合作是非常松散的，是功利性危险极大的，所以我们最后的所有表达，实际上都离不开感觉。
首先我们的论证顺序是从观察到假设，这个跳跃中，就有巨大的感情推动的作用。我们接受的信息如此之多，是什么样的现象引起了我们的关注呢？是我们的界限被侵犯了还是诱惑被释放了，还是压抑的痛苦被唤醒了亦或者是自我的价值被认可了，我们可以看到他们的共性是我们对世界是有要求，这个要求如何得到外界的反馈，就是我们的体验和关注点。这个点会激发我们的情绪的流动，继而产生判断，但是我们幸运的是判断后会进行论证和检验，从而产生新的判断，再制定行动方案，就这个幸运部分，组成了我们的理性的开端，但是前期的过程，理性是无法参与的，他只有对原始的结果进行支持和反对的功能。
我们的判断是一种不完全的猜测，是根据经验进行的判定，这个判定中是有情绪参与的，如果历史经验中的情绪是快乐的，那么判定就是正向的，哪怕所拥有的信息只有很微弱的提示，这就是爱情产生的时候，我们大多数时候通过外部的第一映像而直接产生心理情绪反应，继而产生一种判断，之后再有意的修正也没有办法低效这种情绪反应下的影响，所以这种反应一直会延续到后期的行动中去。这是一个重要的推理遗漏，某个语言信号的刺激，实际上能够包含的对我们的影响要细微的多，但无法察觉，就认为不存在，继而以为自己在整个思考的过程中是理性的，实际上是从结果来总结思考过程，把理性的程度夸大了。
我们有关注才会有猜测，有假设，情绪的力量推动假设的方向，我们愤怒的时候不可能看到明媚的阳光，我们焦虑的时候不可能呼气清爽的空气，我们构建出来一个外部的投射，这就是我们的眼界和认知，这个认知是最先发的力量，是基调，即便最后是反对，是赞赏，是升华，都不可能逃脱这个框架，既然是一个恐怖片那么结果即使是欢喜的，也不能直接改变电影的原始主题定位，理性只是服务提供者，什么样的服务方向，早就被情感所确定了。
所以，我们所有的论证，都是不完全的论证，只是一种妥协，而所有的达成，都是一部分的认可，在这个认可程度上，如果没有触及极大争议的地方，我们都很宽松的接受，因此谁愿意发言，谁就占有优势，反对的力量要很大，才能够推翻你的论证，我们在借助发言者的设计路线，建立自己的理解路线，因为我们根本无法找到最真实的线路，有个大概，我们就会接受，这就是论证的先天局限性，他永远在赌场中，用游戏来解释外部的人生，并且始终如此，对于结果有充分的自信心。
面对这样的认知普遍性，我们能够做些什么呢？
1、设定自己的论点，并且用语言上的节奏，来建立一种表达的快感，一旦有快感，就不会质疑内容。
2、没有人喜欢逻辑推理，更喜欢的是情绪的洗礼，所以始终用冲突然后解决的套路表达自己。
3、论证是一种一厢情愿的正确，我们永远要知道，世界的关联很复杂，不是简单的看得见的因果。
4、当一个人总爱用因果关系来强调某个事情的时候，他的内心是很紧张的，要先关注其内心的紧张点，他的行为不是论点推动的，而是情绪推动的。
5、要明白，体系中的因果关系是世界的简化和替代，我们要有足够的警惕性去面对所有自洽的理论，这些理论是情景和情绪的工具，在科学的领域之外，启动最开始合作的只有情绪，而我们要理解一个人，最好的方式就是看到他在情绪推动下，对于世界的假设，这是对关系的假设，是对自己价值的投射，而且往往是自己无法查知的。一个对外界有充分投射感的人，内心是虚弱的，因为他过于的紧张，他由于弱小，将竞争夸大。
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