学习《伤寒论》第320条
东汉末年，纸张的使用还没有推广开来，《伤寒论》是张仲景用竹简书写完成的，所以文章简略，没有一句废话，但蕴含的寓意却非常深刻。
仲景给他诊治时见其脉象微细，精神疲惫不堪，昏昏欲睡，是一位至虚之人，得知他患病已二三日。这留给仲景的第一印象是，此人为一位少阴病患者，现病人主诉是口燥咽干。仲景通过进一步诊断，见其腹部胀满，绕脐疼痛拒按，二三日不大便，仲景心想“至虚有盛候”先人真不欺我也。这下仲景清楚了，虽然该患者平素体质虚弱、阴液缺乏，但现在的主要矛盾是，肠腑燥实，而肠腑燥实会更加灼伤真阴，会更加重囗燥咽干的症状。急则治其标，所以迫在眉睫的是当前必须急用用攻下的方法以峻泻燥实，方能挽救将竭之真阴，为此仲景总结撰写出了《伤寒论》第320条。
请看仲景《伤寒论》320条原文如下
【原文】少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。
（提要）本条为少阴热化灼伤真阴，兼夹阳明腑实之土燥水竭的证治。
浅析：
《灵枢、经脉篇》：“肾足少阴之脉，……其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本”。“是主肾所生病者，口热、舌干、咽肿”。“心手少阴之脉……其支者，从心系，上挟咽，系目系”。“是动则病嗌干，心痛，渴而欲饮，是为臂厥”。可见少阴心肾两脏之病均与口舌咽喉有关，而少阴病有寒化热化之分，所以本条少阴热化为本证，阳明燥化为标证。
肾属水，内寄真阴真阳，为一身阴阳之根本。今少阴受邪，邪从热化，少阴不足之水更伤，化燥伤阴，肾水无暇顾及一身之阴，上见口燥咽干，中见胃肠腑实，下见大便秘结。此乃土燥水竭，水竭为本，土燥为标，标戊土乘癸水，从而形成少阴热化兼阳明腑实证，况阳明中土，万物所归，无所复传。虽阳明多气多血，但少阴多气少血，若不急下以存阴，则真阴会很快枯竭危亡，故本证之口燥咽干特甚，因此仲景提出“急下之，宜大承气汤”急下存阴，急则治其标而救少阴之阴。
钱天来谓：此条得病才二三日，即口燥咽干而成急下之证者，乃少阴之变，非少阴之常也。……然但口燥咽干，未必即是急下之证，亦必有胃实证、实热之脉，其见证虽属少阴，而有邪气复归阳明，即所谓阳明中土，万物所归，无所复传，为胃家实热之证据，方可急下而用大承气汤也。……其所以急下之者，恐入阴之证，阳气渐亡，胃腑败损，必致厥躁呃逆，变证蜂起，则无及矣，故不得不急也。
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