我们的村子叫赵村，据说也有几百年历史，只不过能用文字留存下来的东西不多，所以对于村子的历史典故都是代代口口相传。村南原是坛山主脉，还有三里沟贯穿方圆好几个村子。文革时期填沟造田，把山给平了，把沟给填了。只留下几层梯田，称作台，由低到高一台，二台，三台。故事就发生在三台。
三台附近有片草场，荒草湖泊的很少有人去那个地方。我们经常会在附近放羊，但家里老人总是叮嘱不要去那儿。我们不明就里，但是看到家人严肃的表情，知道此事非同一般，所以我们都不敢去那片草场放羊。
二玲子也喜欢和我们一起放羊。和我们不同的是，放羊的时候我们在玩，而她却在割草。到了傍晚，我们牵着羊回家，二玲子则背着一大捆草艰难的行走着，像一个移动的草山。大人都夸二玲子能干，我们只能跟着傻笑。
有天下午，我们放羊有些晚了，确切的说我们玩的有些晚了。羊们早就吃饱了，不停的“咩咩”叫。我们看到即将落山的太阳才知道玩过头了，赶忙牵着自家羊回家。
路上没有二玲子，因为没有那个移动的草山。只是有人问了一句，二玲子咋没有回来。旁边人说不知道，大概已经回家了吧？我们也就没有再提起，自顾自的一路小跑回家了。
到家后，我刚打算吃饭，就听见二玲子的娘在喊二玲子。不一会儿就来到我家。大江，你见二玲子了吗？我说，我们下午都在那玩儿，没有见她呀？我们回来的时候还以为她早回来了。
二玲子娘开始有些着急了。她也没有答话转身就走了。我娘也紧跟着出来，和二玲子娘一道出去找起来。我从厨房拿了一块烙馍边走边吃也跟着跑了出去。
到了外面，村头已经三三两两聚集了很多人，简单碰面以后开始四处散开。一找就是一个多小时，大人们把所有可能去的地方都想到了，红薯窖，池塘边，庄稼地……
二玲子娘此刻已经瘫坐在地上，她不停的叨念着二玲子的名字。
突然，我想起一个地方。二玲子会不会去三台那个草场割草呀？我对焦急无策的大人们说。
对呀！这个地方我们都没有去找过。大人们恍然大悟。注意点，那个地方邪性。女人们在后面叮嘱。
二玲子确实再那个地方找到了。找的她时，她就在一个草坷里蹲着，目光呆滞，身旁垛着一捆割好的草山。二玲子他爹二话不说抱起二玲子就走。身后那帮男人们也不搭话紧跟在后面。
二玲子变成哑巴了，无论她娘怎么问她，她都是着急的发出“啊啊，啊啊”的声音。她娘泪就没有断过，老天爷这是咋回事呀？
邻居三奶，是二玲子没出五福的奶奶。她把二玲子娘叫到一旁说，哭啥，妞遇到不干净的东西了，却找人破一下吧。二玲子娘恍然大悟。
二玲子爹备好礼物和二玲子大爷一起去南乡请仙姑。不到半晌，仙姑就来了，她让二玲子爹杀了一只黑公鸡，取了鸡血，又点燃一个符咒，把鸡血和符咒纸灰放在水里，然后闭着眼睛嘴里念念有词，一番操作后让人把水给二玲子喂下。还别说，不一会儿二玲子呆滞的目光开始活泛起来，看了看众人，倒在床上就睡了。
仙姑输了一口气，向二玲子爹点头示意了一下，说了句妥了，然后转身就走。二玲子爹紧跟着出来又从口袋掏出五十块钱恭敬的递给仙姑，仙姑也不客气，伸手接过坐着接她的车就走了。
第二天二玲子醒了，她说，娘，我饿了。大玲子听到妹妹说话了，赶忙跑出去喊她娘。娘，我妹好了，娘，我妹好了。
二玲子好了，她自己也不知道自己为什么会变成哑巴。三爷说，听老辈说，三台草场以前叫哑巴坟，里面有个埋了一个哑巴。是不是哑巴看到二玲子想给孩子开个玩笑……
从此以后，我们连哑巴坟附近也不去了。放羊都在砖窑场附近了。再后来，那个地方被平了，盖了厂房，在翻土的时候好像确实挖出了几根人骨头。厂主找高人做法事后将其妥善安置，便再无怪事发生。
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