后梁末年，地方性骚乱。五代十国很少发生农民起义（历史记载了两次，分别再北方和南方）。本讲介绍毋乙起义。
毋乙起义 ，后梁末年农民起义
起义背景：后梁立国后，战争连年不断，境内赋役繁重。陈州(今河南淮阳)乃后梁财赋重地之一，人民负担尤重。末帝时，皇族朱友能(朱全忠侄)任陈州刺史，自恃戚藩，恣意横行，更激化了阶级矛盾。
起义发起：陈州人毋乙、董乙利用上乘教(摩尼教)组织群众。始秘密活动，宵聚昼散。周围百姓望风影附。后发展至千余人，遂公开惩治乡间豪富，终演变为农民起义。920年秋，其众益盛，屡败后梁兵，势力遍及陈、颍(今安徽阜阳)、蔡(今河南汝南)三州。起义军拥毋乙为天子，设置官属，建立农民政权。后在梁禁军及数郡兵合击下失败。毋乙、董乙等八十余人被俘牺牲。
摩尼教：即《倚天屠龙记》中的明教，“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！”。宣传光明、食素、裸葬、戒酒。讲究团结互助。朱友能纵容摩尼教传播。
佛教地位：朱温称帝后，支持佛教。
社会文化视角：中国为什么会有这么多“教”？人人都想长命百岁、都想争当皇帝、拥有权力。孙中山先生曾说“满清帝国一倒，中国人人皆抱皇帝思想”。
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