与诗翱翔——对《诗经》发生地的朝圣之旅系列之四：在古老城邑里读诗

戚城是春秋时期卫国一个重要的城邑，其遗址位于今天濮阳市京开大道的西侧。根据考古探测，它自下向上叠加着裴李岗、龙山、夏、商、西周、春秋、战国等不同时期文化层。卫成公迁都帝丘之后，由于毗邻都城，戚城的地位更加突出；又加之西邻当时的霸主之国晋国，更发展成为当时“国际化”的城市。“盖其地濒河西，据中国之要枢，不独卫之重地，亦晋、郑、吴、楚之孔道也”，一部《春秋》经传，提及戚城有40次之多，诸侯、大夫在此会盟至少7次，它在当时历史舞台上，有点像今天的联合国或日内瓦。戚城遗址目前有残存的城墙和会盟台​，前者为国家重点文保单位。濮阳建了戚城公园，将这些历史遗迹保护在葱葱郁郁的树木和一块块绿地中。

我们​到达戚城遗址左近时正是晴热的午时，太阳正以它的火力扫荡着一切。既然今晚住在这里，何不先住下来，吃饭后来个午觉，待夕阳西下时再去探访，岂不更好？于是就近找了酒店，饱餐了一顿水饺，在凉爽舒适的空调房间里看书休息。

到太阳还有一杆子高时，我们穿过公园仿古阙式的东大门，径直走进去。由于对现代的东西不感兴趣，匆匆顺路一览，便直到会盟台前。一个栏杆围护着的高约四五米，长约40米，宽十几米的土台巍然屹立在我们面前。据《濮州志》的记载，当年的台很大，占地200多亩，可以容纳万人。到上世纪五十年代，还有一亩多。从位置看，此台当在戚城的东城墙外。站在台前，斜阳草树的情景里，一股历史的沧桑感油然而生。仿佛看到了春秋时期那一幕幕轮番上演的历史剧目：

鲁文公元年（公元前626年），晋侯召集各诸侯在戚会盟。事情起因是各诸侯国君前往晋国朝见。卫国不但没去，反而派兵入侵郑国，晋军围攻卫国权臣孙昭子的封地邑戚地，侵占了戚地，抓获了孙昭子。卫国的孔达率军进攻晋国。秋季，晋国划定戚城的疆界。为此，鲁国的公孙敖在戚地会见了晋襄公，晋将戚地还于卫。

鲁成公十五年（公元前576年）三月，鲁成公和晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾（娄）人等在戚地结盟，在盟会上，晋厉公把曹成公（曹伯）抓起来，然后送到了京城。

鲁襄公二年（前571年）七月，鲁国的孟献子和晋罂、宋华元、卫孙林父以及曹国、邾国的大夫在戚地会盟，共同研究征服郑国之事。

鲁襄公二年（前571年）冬，诸侯再次在戚地会盟，齐国的崔杼、宋国的华元、卫国的孙林父和滕、薜、小邾等国的大夫都参加了。随后各诸侯国派人到虎牢筑城，迫使郑国讲和。

卫献公九年（前568年）秋，鲁襄公和晋悼公、宋平公、陈哀公、卫献公、郑僖公、曹成公、莒国、邾国、滕国、薛伯，齐国的世子光，吴国、曾阝国在戚地举行盟会。这次盟会的目的是和吴国会谈，因为楚国多次伐陈，所以同时决定诸侯出兵戍守陈国的问题。

卫献公十八年（前559年）冬，鲁季孙宿、晋国的士丐、宋国的华阅、卫的孙林父、郑国的公孙　，莒国、邾国在戚地举行了会盟，目的是商量如何安定卫国。

卫襄公十三年（前531年）五月，单子（成公）与晋韩宣子会于戚。

……

我们看着会盟台北面路旁牌板上历次会盟的文字介绍，共同品味着那段历史。朋友边看边笑，说看他们这样玩，觉得就像小孩一样……

打打和和，上台下野，翻云覆雨，云诡波谲，看前人如过家家，多少年后，拉长历史的镜头，后人看我们这个时代的天下之事，又何尝不是这样呢。

古时的城墙还残存着东、西、北三面，皆黄土夯筑而成，最高处有8米多高，厚度十几米，站在它的下面仰望，亦有崔嵬之势。城墙上长满了树木，远处看像一道绿色屏障，散发着古老而沉静的气息。

1987年濮阳西水坡出土6500年前的古墓，在墓主人的左右摆放着蚌壳组成的一龙一虎。这是目前所见的最早的龙图案。濮阳也因此被成为“龙城”。在戚城公园里有“中华第一龙”展览。我曾于2012年夏天在博物馆看过，又听说此处是仿制的，边没有再看。

公园里有个“诗经广场”。既然以《诗经》为主题的旅行，当然少不了要去看看。我们在那个小广场上读刻在地砖上的诗。

《桑中》：

爰采唐矣？沫之乡矣。

云谁之思？美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沫之北矣。

云谁之思？美孟弋矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沫之东矣。

云谁之思？美孟庸矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

……

两千五六百年前那些参加会盟的各国的贵族君子们，也唱这诗吗？

在毛诗家眼里，这是“刺奔”的诗，在朱熹老夫子眼里这当然是“淫诗”，并认为是“奔者”自作。到了近代解诗的学者手里，流风一转，往往说是“情诗”。2004年夏天，我第一次来戚城公园，赶上举办性文化展览，古代男女衽席的各种图片、实物，济济一堂，琳琅满目。我对同行的同事说，此乃卫地也，桑间濮上，多男欢女爱，举办这个也是应景。并背诵了《桑中》一诗，逗得他大笑起来。

坐林间木凳上休息，看几个老人带着小孩子玩，一派安静祥和。我想这个地方晚上不会有广场舞吧。

也许天生敏感，神经不是那么强劲，我对广场舞完全没有适应性和抵抗力。那声音越听越让人烦躁。上月在郑州上街一家旅店里，从早上五点多开始，到晚上九点多，窗外马路对面广场舞大作，除了中午暂时偃旗息鼓外，似乎就没停过。服务员一脸无奈地说：“对不起，忍忍吧，人家是上边允许的，我们也没办法。他们快收场了……”

春秋卫国也有舞蹈。《邶风》里有一篇《简兮》，是关于跳舞的：

简兮简兮，方将万舞。

日之方中，在前上处。

硕人俣俣，公庭万舞。

有力如虎，执辔如组。

左手执龠，右手秉翟。

赫如渥赭，公言锡爵。

山有榛，隰有苓。云谁之思？

西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

这是描写舞师的诗，但它写得隐约含蕴，我们不能确认它的主旨。“诗无达诂”，就让我们暂且按方玉润的理解，认为它是“贤者自伤失位而抒所怀也。”如果是这样的话，但愿今夜在多君子的卫地，跳舞的贤者们多多留情吧。

出戚城公园东门向北，相邻公园的一条街道北边，有家“刮脸铺”，门头装修得古雅，挑着幌子，又有横幅上大书“河南省非物质文化遗产”几个大字。刮脸还刮出了文化？好奇心驱使，迈腿进去。戴着口罩拿着剃刀的师傅正给一顾客忙活着。他示意我们坐下。一会儿那位顾客走了，我被躺坐进刮脸专用的椅子里，热毛巾敷上来。随后那剃刀便在额头、耳边、面颊、下巴等处旋转飞舞起来。那师傅边干活边说“就让你来个舒服”。十五分钟之后，“舒服”结束。按墙壁上明码标价结账：九十五元。要知道在我们老家，同样的刮脸仅仅是五元。在走出那铺子的一刹那，我真想也学这么一个挂着“文化”的手艺。

今天时间太晚了，傍边的子路祠已经关门。只能明天去拜望这位惨死于此地的山东老乡了。

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