二十章（修身）
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮，其未兆。
沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。（澹兮其若海，飂兮若无止。）
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
1. 唯之与阿：唯声与阿声，应诺声。阿，同“诃”。“唯”，对上；“阿”，对下。
2. 人之所畏，不可不畏：人们所畏惧的，我不能不怕。
3. 荒兮，其未央哉：宇宙是如此宽阔啊，从古到今，世风流转，好像没有尽头！荒，宽广，遥远。未央，未到边际尽头。以上是说与众人相同之处。
4. 熙熙：纵欲狂欢的样子。
5. 太牢：用牛、羊、猪三牲之肉做成食品，用于祭祀或盛筵，称为太牢。
6. 如春登台：如同春天登上高台，极目远望。
7. 泊：淡泊。
8. 未兆：没有征兆，无动于衷。
9. 沌沌（dùn）兮：浑浑沌沌的样子。
10. 孩：小儿笑。
11. 傫傫（lěi）兮：疲劳的样子。
12. 遗：借作“匮”，不足。
13. 愚人：蠢笨的人。这是老子以反话自嘲。下同。
14. 昭昭：明白、鲜亮的样子。
15. 昏昏：糊涂、暗昧的样子。
16. 察察：洁净、精明的样子。汶，通“”。
17. 闷闷：浑浊、质朴的样子。
18. 以上两句与文义不合，疑为错简。
19. 众人皆有以，而我独顽且鄙：大家都有作为，我却顽愚而且鄙陋。以，用。顽且鄙，顽愚而鄙陋。
20. 食母：用道。食，用。母，指道。
【译文】
唯声与阿声，相差多少？美丽与丑陋，相差几何？人们所畏惧的，我不能不害怕。宇宙是如此宽阔啊，从古到今，世风流转，好像没有尽头！
然而，众人都在纵欲狂欢，如同享用太牢的盛筵，如同春天登上高台极目远望；而我却独自淡泊宁静啊，无动于衷。
浑浑沌沌的样子啊，好像婴儿不知嘻笑；疲劳困顿的样子啊，好像无所归依。
众人都有剩余，而唯独我好像不足，我真有一颗愚人的心啊！
世俗的人都活得明白鲜亮，而我却过得糊涂暗昧；世俗的人活得洁净精明，而我却过得浑浊质朴。
大家都有作为，我却顽愚而且鄙陋。
我独与世人不同，而是重视取法于道。
这章有点长，主要阐述了老子的世界观和方法论。老子就入道和世俗进行比较，文中的我与众人形成了强烈的反差。提出的是万事万物背后都有规律可循，我们应该去遵循和适应，而不是破坏。“我独异于人，而贵食母。”我要与众不同，坚守于“道”，以“道”为贵，从“道”的精神中，滋养自己。
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