这是一个美丑不分的年代，每当打开手机新闻客户端，看到的都是粗陋不堪的报道，各种博人眼球的标题和图片，光怪陆离的花边新闻，充斥着我们的视野。越看越是让人陷入绝望与焦虑，各种不适感从各处袭来。这反映出当代人精神世界的匮乏，快餐式的生活，快餐式的文化，只会让人愈发浮躁和不安。
其实，我一直厌恶两分法式的思维方式，尤其是对于事物非黑即白的片面认识，有时让人陷入诡辩的怪圈，明知哪里有些不对劲，但是从逻辑上是正确的，这让很多别有用心的人有机可乘。就像研究一个文化，或一个民主的整体性格，往往要从人们生活的细节入手，点点滴滴中，对细枝末节问题的思考方式中去分析一样，否则就是不负责任的，甚至是草率的。但对于当前有些人美丑不分的现状来说，我也懒得去想那么多。
1. 语言的丑化
由于网络的发展，各种新词语被创造了出来，有些对于社会发展是有促进作用的，语言作为人们沟通的重要依靠，往往代表这社会的风向。而对于现在的很多人，词汇量越来越少，对于美的赞赏也表现的很单调，有些人在高兴时只会用“哈哈哈”去表达，在赞美别人时只会说“你很棒”，“给你点赞”去表达。曾几何时，联流行歌曲的歌词都像诗一样美，但现在已经离我们远去。对于中国文化中，各种优美的，意境深远的文字的运用越来越少。所以，当我第一次接触简书，拜读朋友们的佳作，带给我的是欣喜与释然，总有那么一群人，坚持学习，不断尝试，去提高自己的文学素养，美化自己的心灵，这是黑暗中透出的一点光亮。
2. 建筑的丑化
中国古代的建筑体，现出的是一种极致与诗意的美，无论是故宫建筑群这样登上大雅之堂的美，还是诸如江南水乡这种婉约的诗意的美，都让人叹为观止，心生崇拜与怜爱。我们暂不论高楼大厦的丑，这是社会发展的趋势，虽然过去觉得很丑，但现在看来有些还算马马虎虎。最起码丑得不那么突兀。人们对于古建筑的保护虽然迟钝但总算还有所进展。但是你去农村走一走，发现的问题却很无法让人平静。一些古民居被拆除，那种灰瓦木窗，青砖白墙的美好景致，全部被钢筋混凝土式的极丑房屋所代替。尤其是那种四方四正的平顶房，房顶四周伸出的混凝土墙围成一个方框，令人费解，为什么要把房子造成这样的。外墙面是水泥冰冷的颜色，没有一点生机，僵硬而让人厌恶。
3. 人心的丑化
看看那些不伦不类的创新，将京剧的经典服饰进行修改，虽然模特的人儿看起来五官很精致，但丝毫感觉不到美。反而透漏出的是一种赤裸裸的艳俗的诱惑。中国文化中那种含蓄的美，才是最打动我的，她体现在“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中;体现在李清照婉约柔美的词曲中；体现在圈椅，四方桌等明清家具中；也体现在旗袍戏曲等服饰中。无论衣食住行还是吃喝玩乐，你总能发现古人对于美的向往与追求。
有些人将当前这种美丑不分的现象，归咎于人们文化水平的低下上，我认为这其中没有必然的联系。古时候一些民间工匠，不见得比现代人文化水平高多少，反而他们对于美与丑的理解与区分，显然比现代有些人高明了不知凡几。这或许反映的是一个社会的整体氛围。所以关于美的教育刻不容缓，需要我们下一番功夫，不然长此以往我们将丧失对于美的鉴别能力，那是何等的可怕啊。
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