【酱香通鉴】“齐家”就是管好老婆娃娃吗？

儒家文化历来推崇“修身、齐家、治国、平天下”，字面含意无非是做好自己、管好家庭，然后就可以“治国平天下”了。还常有文章解读这句话说，首先要修身正己，其次要清正家风，方能治理国家。

那么，“齐家”就是管好老婆娃娃吗？

要弄清这个问题，先得谈谈什么是封建制度。

上中学的时候，老师告诉我们，人类社会的发展，将历经原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会和社会主义社会，最终实现共产主义社会。因此，在我们的意识中，从秦始皇统一中国到大清国灭亡的两千年时间里，中国社会就是封建社会，对那些思想比较保守、跟不上时代的人，我们称其为老封建，他们的思想是封建思想。封建似乎成为不求上进、因循守旧、甚至欺上瞒下、横行乡里的地主恶霸的代名词。

社会制度如此分类是值得商榷的，其实，恰恰是秦始皇统一中国之后，基本结束了封建制度。

周朝灭掉商朝之后，定都镐京（陕西省西安市西），抛弃“帝”的称谓，改称为“王”，被人们尊称为“天王”，周武王即周朝第一任王。武王在意识形态上继承了商朝的遗产，但在政治制度上进行了一系列改革，其中最重要的一条就是建立了封建制。

什么叫封建？

所谓封，就是划分土地，由周天子派人在这块土地周围犁出一道沟，然后种上树，这个就叫封。所谓建，就是在这块土地上任命国君，就是这块土地上的最高统治者。

下面，我们就需要弄清楚天下、国、家这几个概念的关系。

所谓天下，就是周王朝所统治的地方，在当时的历史条件下，只要是周天子能知道的地方，几乎都在他的统治之下，这就是“天下”，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”就是这个意思。在这个天下之内，要分成许多大大小小的国，委派信得过的人去代理天子统治当地人民，这就是封国。武王把天下分成很多封国（有说数百个，有说数十个），每个封国都委派一个人去统治，这个人就是诸侯，也称为该国的国君。诸侯分为公、侯、伯、子、男五等爵位，表示地位的尊卑，比如，姜子牙被封在齐国，是侯爵国；嬴姓家族被封到秦国，是伯爵国；芈姓家族被封到楚国，是子爵国，等等。

每一个封国也象周天子一样，可以将自己的封国分为若干部分，每一个部分指派一个人去掌管，这些封国下面的小封国，就是“家”，家的首领就是大夫。因此，那时的国和家，与现在意义上的国和家是不可同日而语的。

封国建家的制度，直到秦始皇统一中国以后，才被逐渐废除。秦始皇将全国分为若干郡，郡下面又分为若干县，所以叫郡县制。乍一看，封建制与郡县制没什么区别，其实区别很大。

首先，在封建制下，周天子名义上是天下共主，所有诸侯封国都要听他的号令，但实际上随着封国之间的兼并和周王朝的衰落，各封国对周天子渐渐不那么言听计从了，而在郡县制下，全国所有的地方都要听中央政府的，这才是真正意义上的中央集权。

其次，封国有自己的部队，自己的税收，周天子所有的，封国几乎都有；而郡县制下，各个郡是不能有自己的部队的，部队全部由天子掌握，调动部队必须经过天子同意，否则就可以论为谋反，是要诛九族的。全国统一税赋，各郡县的官员可以互调，全部直属中央。

再次，封国可以继续建家，国和家在某种意义上是私人领土，但郡县制则不允许这种情况的发生，长官可以有自己的地，但不是封地，他可以收租，但不是收税，他地上的人可以种他的地，但那些人并不隶属于这个人。

另外，最重要的一个区别是，封建制下，国和家都可以世袭罔替，子承父业或者兄终弟及，而郡长县长可没有这个特权。

因此，“家”就是小一点的“国”，“国”就是大一点的“家”，“齐家”之后再“治国平天下”就符合理论逻辑和运行逻辑。实行郡县制以后，“家”逐渐转变为现在家庭的概念了，把“齐家”理解为管好老婆娃娃就要闹笑话了。

前面讲的“三家分晋”，并不是说三家人把晋国给瓜分了，而是“家”的首领——大夫把晋国给分了，前403年，得到周天子的认可后，三个“家”变成了三个“国”，韩、赵、魏三个大夫也就变成了三个国君。人家这个可是货真价实的齐家治国，呵呵。

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