说说“学教艺术”

说说“学教艺术”

西方分科之学，有所为“教法”，大概也有所谓“学法”。依从分科的逻辑来看教学，“教法”“学法”能够说得通，也可以讲得明白。但若真依东方智慧来看，能够奉上的只是一句大白话——“教学有法，贵在得法。运用之妙，存乎一心”。这“存乎一心”的东方智慧，用分科的“教法”“学法”是断难讲明白的。

中国人若真依照自己的思想体系来讲教学，大概不会采用分科的逻辑，一定会在“天人合一”的系统思想支撑下，提出“学教艺术”来。讲到艺术，在没有比中国人更擅长的了。吃有吃的艺术，喝有喝的艺术，倘把这种“国粹”的精神，拿到科学研究上来，西方人未必能跟得上趟儿。

什么是“学教艺术”。

教育不是工业化的批量生产，虽然教学自有教学的规律在，但一定是一把钥匙开一把锁的。在“一把钥匙开一把锁”的前提下找规律，便是“学教艺术”的基本原理。

一位桃李满天下的老教育工作者，可能不懂西方《教育学》讲究的“教法”，甚至也不谙于“学法”，但你说他不懂“学教艺术”，绝对是瞪着眼睛讲瞎话。“学教艺术”既是高深的学问，更是简单的艺术。教师是人类灵魂的工程师，掌握“学教艺术”的教育工作者绝对是灵魂的舞者，他在举重若轻的拨弦分音里，让学和教和合如一，相得益彰。真正懂得“学教艺术”的教育工作者，不是在教学生，而是在高山流水遇知音，是在亦师亦友的世界里完成灵魂的共生共舞。

“学教艺术”一定也有方法，但“学教艺术”的方法不是分科之学的“教法”和“学法”，而是以人为本、以地为基、以天为道的学教法。一把钥匙开一把锁，掌握了学教艺术的学教法，也就有了“总有一款适合你”的自信。

汉字的“师”字，比“帅”字只少了一笔。也就是说，师者和将帅只有一笔之差，这一笔是横，代表的是天下太平。天下太平时，为将帅者归隐成为师者。从这个意义上讲，没读过《孙子兵法》，不懂得“三十六计”，没一点带兵打仗的韬略，在中国文化背景下，好意思讲自己是“师者”吗？什么是学教艺术？说到底就是将帅带兵打仗的艺术，是师者的立身之本。正像没有两个完全一样的将帅一样，天下也不该有两个完全一样的师者，不该用一成不变的“学教艺术”去面对不同的教育对象——学生。

早年，某中学校长将“没有教不好的学生”写在学校的高墙上，引发教育界不小的争论。试想，一个带兵打仗的将帅，如果举起一面“没有战胜不了的对手”的旗子，我们也会对之产生质疑吗？相反的，如果一位将帅总是将“胜败乃兵家常事”的真理挂在嘴上，我们还敢将自己的邦国委托给这样的将军吗？

优秀的师者和优秀的将帅一样，坚信“没有战胜不了的对手”——没有教不好的学生，坚信只要学教艺术对路，教育一定能对人产生积极有益的影响。“学教艺术”不产生在学者的案头，只产生在一线教育工作者的教学实践之中。学习《教育学》的大学生可能更懂“教法”“学法”，“学教艺术”却只有真正老道的教育实践者才深谙其妙。

荣耀教育实践者的，恰是这“无定法，贵得法”的学教艺术。