无常
无常无常，索命的黑白俩无常。哈哈哈，看这标题怕不是要讲鬼故事啊。前有《五猖会》，里头就有提到“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。”每当这时候“往往伸着颈子等候多时”。那么《无常》这篇文章就是把迎神赛会出巡的神好好的写了一番。单从文字上读，又是一篇十分有趣的读物呢，比如，你听过阴间的人情味吗？
一是活灵活现的鬼物们。鬼卒，鬼王，还有活无常。即使这些鬼物大概都是由粗人和乡下人扮演的。但最终以人气胜出的竟是摄人魂魄的“活无常”。他活泼而诙谐；他浑身雪白不同于鬼卒和鬼王的红红绿绿；人民唯独与他最为稔熟，也最为亲密，平常也常常可以遇见他；活无偿先生利中取大，害中取小，比起“阳间”的冷漠、隔膜、势力，颇有人情味。
二是细致的人物外貌描写。“身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇，铁索，算盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，像一个‘八’字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道:‘一见有喜’。有一种本子上却写得是‘你也来了’。”通过外貌描写塑造人物的形象，详细生动。仿佛我们就是作者的双眼所看，活灵活现。外貌描写也是胡乱的写上一通，同样讲究一定的章法，按照一定观察顺序，像这段关于“活无常”的描写就是先整体，写完腰以下，再把眼光挪步在腰以上部位。
三是巧妙的反语。反语是指正话反说或反话正说，又称“倒反”、“反说”、“反辞”等，即通常所说的“说反话”，运用跟本意相反的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，是一种带有强烈感情色彩的修辞方法。不论是正话反说,还是反话正说，比起直白的表达来都更为有力,语气更为强烈,情感更为充沛,给人的印象也更加鲜明。“凡是神，在中国仿佛都有随意杀人的权柄似的。”“公正的裁判是在阴间！”
四是“阳间”和“阴间”公理的鲜明对比。通过对“人格”和“鬼格”的无声刻画，结合当时陈西滢等人组织的“教育界公理维持会”的大背景，鲁迅看懂了“下等人”明白“阳间”维持“公理”的艰难，而对“阴间”的神往，这不正是借此愤怒地揭示了现实社会里“正人君子”之流的假面及其本质吗。这鲁迅骂人的段位实在是高!
整篇文章的内容看似写神赛会的鬼物“活无常”，实则是在现实与虚幻之间来回穿插，鬼本是凶残无情的，比起人反而稍显人情味。生而为人，却做鬼之事。真正的“公理”在人心，真正的“人情冷暖”在人心。而不在于某种身份和皮相。也难怪鲁迅在文章收尾处两次写道：“吁！鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”
从百草园到三味书屋
我想每个人的记忆深处都一定有一个留给儿时的位置。在这里交织着童年的甜蜜与苦涩。“百草园”与“三味书屋”成为了鲁迅成长不可或缺的“乐园”。
本篇文章主要是叙述了“百草园”里的乐趣和“三味书屋”书塾里枯燥乏味两个部分的内容。用鲁迅的话来说一个是“我的乐园”，另一个是“全城最严厉的书塾”，把这种具有鲜明酸甜苦辣特点的生活环境放在一起写，读完之后，第一感觉就是不管是谁，童年真的除了放肆的玩还是得要学习啊！
开心的事情开心的写，鲁迅的少年时代可没少“宅”在百草园里折腾。百草园里欢乐多，开篇就迫不及待地介绍了起来，百草园的归属（现早已卖给了朱文公的子孙），百草园的环境（不必说菜畦，石井栏，皂荚树，桑椹，也不必说鸣蝉，黄蜂，云雀。就单泥墙根的油蛉，蟋蟀，蜈蚣，斑蝥，何首乌藤，木莲藤，覆盆子等），百草园的故事（美女蛇的故事，雪后捕鸟的故事等）。如此有趣味盎然的百草园能不是儿童的乐园吗？作者在对百草园的描述的字里行间中，用一组组的形容词，一组组的动词，把百草园介绍的如此有迹可循，把雪后捕鸟的事情讲述的如此生动形象，可见小鲁迅在百草园的生活是多么的美好，印象多么的深刻，又是多么的喜爱迷恋百草园的生活啊。可是美好终有时，“我不知道为什么家里的人要将我送进书孰里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。”
离家向东走，不上半里路，过石桥就是“三味书屋”先生的家了。作者连推测被发配到“三味书屋”的理由都是在百草园的“不好作为”，这正也是侧面展现百草园生活的乐趣及对百草园的留恋。进了书塾，入学仪式庄重，要行拜师礼。先生方正、质朴、博学也严厉。对先生的刻画，简单的外貌描写加上适时的言行，严厉，迂腐，博学的形象便跃然于眼前。书塾的生活是单调的、枯燥的，就只读书，正午习字，晚上对课。没有了百草园里玩的乐趣。索性啊，三味书屋后还有个小园子，虽远不比百草园，倒也能做个乐趣。只不过出来的人多了，会受到先生严厉的呵斥！“读书”，孩童们读着读着声音便低下去了，读书乏味啊，反倒先生读的入神，甚至读到某处总是微笑起来，先生的入神给孩童们开小差找乐趣带来了机会，比如：做戏，画画。
行文有趣，两个地点，两种生活，值得回味。
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