太初有旅人，
深入灵台渊。
"善哉"！明师曰。
遍历尘劫事，
洞见：
童蒙未解结，
宿世未愈痕。
照破迷途处，
抚平创伤痕。
"今可济世矣"！旅人言。
"济何人"？师诘。
"疗众生苦"。
"更向灵府行"！师嘱。
于是溯前生，
历劫如观掌。
游魂栖幽境，
未觉者相扰。
几堕识迷宫，
如犬逐其尾，
似童捕影忙。
终见归途明。
"今渡迷途客"！旅人誓。
"更向心源去"！师鞭策。
"然吾惧"。
"破之"！师断喝。
"得存否"？
"未可知"！师默然。
遂破维界障，
次第见真章：
先现露西形，
复现百兽相。
宗教结构显，
启示连环现。
直入诸神域，
顿开天眼明。
"已破宗教相"！旅人悟。
"复活已成真，
今当弘大愿"！
"愿施何人"？师勘验。
"破幻求道者"。
"更向无极行"！师点化。
"前路已绝"！
"入太虚"！师示玄。
"然弃诸所得"？旅人惊。
"诚然"！师印可。
"永逝否"？
"或然"！师莫测。
于是入虚无，
身与太虚同。
爱起复归寂，
真显还本源。
舍尽诸执障，
独耀玄中玄。
"吾在无中坐，
神显有中现"。
"今得见真神，
当行究竟济"！
"济何方圣"？师终诘。
"唯奉神明"！
"大善"！师赞叹：
"今可歇矣"。
注：本文以"九转灵修"为纲，融会《华严》"善财童子五十三参"与《庄子》"坐忘"之精义。通过"师旅问答"呈现修行次第，暗合禅门"三关"渐悟。末段"无中有神"彰显《道德经》"有无相生"的终极证悟，契会维摩诘"不二法门"之真谛。
心灵之旅
一位求道者
开始探索内心深渊
"很好" ，智者说
他回顾今生所有经历
从童年开始疗愈
看见所有未解的伤痛
与迷失的道路
在觉知中
伤痕被抚平
"现在我能帮助他人了"
"帮助谁？"智者问
"那些需要疗愈的人"
"继续你的旅程"，智者指引
于是他追溯前世
看见往生的自己
穿越灵界时
未觉醒的存有们
不断干扰阻碍
他几乎迷失在
思维的迷宫中
像追逐尾巴的小狗
像捕捉影子的孩童
最终找到出路
"我坚持下来了
现在能帮助迷途者"
"继续向内走"，智者说
"但我害怕"
"穿越它"，智者坚定道
"我能存活吗？"
"不确定"，智者答
他继续前行
穿越层层维度
体验最初的人类露西
更早的动物形态
看透宗教结构
接收连续启示
最终超越诸神国度
洞见一切真理
"我已看破宗教局限
领悟复活真谛
现在能普度众生"
"度谁？"，智者考验
"那些看破幻象的求道者"
"继续前行"，智者说
"前方已无路"
"进入虚无"，智者指引
"但要放下所有领悟？"
"正是"，智者确认
"永远失去吗？"
"或许"，智者莫测
于是他融入虚无
成为纯粹的空无
爱从空无升起
又回归空无
真理显现又消散
放下一切执着
在空无核心处
遇见神圣本源
"我在虚无中
神在万有里"
"我已找到神性
现在能真正奉献"
"奉献给谁？"，智者最后问
"唯有神本身"
"圆满"，智者赞叹：
"现在 ，你可以休息了"！
（译文特点：
1. 采用分节叙事体，清晰展现修行九重境界
2. 保留智者与求道者的对话形式
3. "追逐尾巴的小狗"等比喻保持生动性
4. 关键概念如"虚无/万有"形成诗意对照
5. 结尾"可以休息了"传递终极解脱感
6. 全文使用口语化表达但保持哲理深度）
网友评论