今天听干老师的课，有点深奥，随手零散记录在下面。
每次讲座、一本书、一次对话等可能只对小部分老师有用，对其他老师可能机缘未到没什么作用，所以需要了解多方面的内容，理论书籍应少而精。语文老师应读杂，诗歌、小说、散文、经典、鉴赏、批判……理论框架要越简单越好，要多读些诗歌小说，并被打动，多写写鉴赏和批判。
写文章是为了什么？
写文章不是为了发表，而是为了给生活施加力量，文章就是精神的外形。如果写文章只与工作和发表有关，便与人的精神与生活就发生了异化。
“我不懂如何教人写作，只知道要提醒人去思想。我不懂如何教会人思想，只知道要提醒人用生命去批判。”
写作是生命化为思想，思想化为文字；或者倒过来。
“你是随波逐流中按样式制造声音和文字，还是用它来守护自己的内心？”
语文要素与大概念强调了专家观点和深度理解，学习任务群强调了学生的学习行为，对学习行为的监控。现在教育名词层出不穷，你会跟随他们杜撰的新概念去炮制形形色色的教育教学论文吗？
“禁止思考与言说的时代里，你若拒绝合唱赞歌，就得去角落里守护未来的种子。”
我们想要怎样的明天，教育该做怎样的教育？谁的权利越大，责任越大；谁的能力越大，责任越大。
一、在风起云涌的经济浪潮中教育何为？
教育应当授予下一代经济手段，让他们能够在未来过上体面的生活。在此基础上，由他们自己决定去不去慷慨，去不去无私，去不去实现超越人的自我。
二、在飞速进化的科技浪潮中教育何为？
无论快慢新旧，人必须成为目的本身。教育，应当让每个生命理解万器的根源——人，进而理解它们在未来更伟大的延伸，包括审美和德性的延伸。
三、在左右互博的政治困境中教育何为？
教育不是鼓励学生去成为左派或者右派，而是引导学生去理解左派的同时理解右派，让他们自己决定，未来去成为一个同情自由的公平主义者，或者同情平等的自由主义者，再或者，坚守中道，成为不受左右两派欢迎，但问心无愧的中道主义者、中庸主义者。
四、在信仰失落的认同危机中教育何为？
世界是被观念塑造的，一切观念中最核心的，可称之为信仰——认为自己并无信仰的，无非是信仰了虚无。
五、在焦虑弥漫的教育氛围中“我们”何为？
是应试教育创造了中国家长，是中国家长创造了应试教育——此处死结没有解药。
我们决不去助长应试和焦虑，更不能通过制造焦虑、渲染焦虑，来获得自己的繁荣。
在此底线上，我们把目光转向更美好的事物，拒绝承认十二年的青春岁月必须全部沦陷在应试教育的死海中。
写作可以是技术，写作也可以服务于技术，但所有技术主义的文字都必须背后有一个健康的人性观。
“用艺术的眼光看科学，用生命的眼光看艺术。”——尼采《自我批判的尝试》
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