持经，不忘根本

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”

在如今信息拥挤的时代里，各种书籍充斥在人们的周围，品类繁多，质量参差不齐，而生命是有限的，如果逐一去看，肯定是看不完的。

真正受用的好书，要合乎道，而且这些道是经久不衰的。中国古之圣贤很早就在悟道了，他们的思想成为了经典，流传至今。为何越来越觉得要回去领悟老祖宗留下的智慧名言？因为现在的资讯变化地太快了，很多新鲜的思想推出来后，过了某个时间就过了有效期，还要重新去学，莫不如守着基本经典书籍，读透悟懂实践通，做这些事情可能都足够花上一辈子的时间了。

所以，在生活中，对称之为经的东西，要留意或可潜心去学。古文虽然看似晦涩，但是言简意赅，读习惯了后，会发现真的很美，而且越来越体会到那种只可意会不可言传的境界。

圣人的学习是通过举一反三，归纳，取象比类等等方法，巧妙地涵盖了道的方方面面，看似说了却好像没有说，看似没说但是又好像都说到了，那是一种随风潜入夜，润物细无声的高层次的教诲。

人们受现代西方思想的影响，思维方式逐渐趋向于分，脑袋经常在切蛋糕一样，把一件件事情分开看待，或者用二分法去判断，对就是对，不对就是不对或者不这样做，就必须得那样做，时间长了，思维会变得刻板和僵硬，而古之圣贤早就在《易经》里说过，要用整体的观念去看待事情。

所以，有意地多受经典古文的熏陶，能让脑子再灵活起来，传承老祖宗的智慧，才能不愧为中华的炎黄子孙。曾仕强教授曾说过，经，是不变的原则，是根本，人不管外在形式怎么变，都不能忘根，不能忘本。离开了不变的经而乱变是混乱和危险的。

平时早晨会播放国学，《千字文》，《大学》，《论语》，《道德经》《笠翁对韵》等等，孩子们也听习惯了。有时候会突然说出经典里的某句话，他们也不明白这是什么意思，但是那些内容已经记在了心里。比如某天早晨起来，说了一句《千字文》里的 “坚持雅操，好爵自縻，” 意思可能说不出来，但是原文已经朗朗上口，后面自然而然地慢慢地会去猜去意会其中的意思。

想起《三字经》里有一句话是：“人遗子，金满籝。我教子，唯一经。”教子一经”的故事说的就是西汉邹鲁大儒韦贤的典故。

据《汉书·韦贤传》记载，韦贤，字长儒，鲁国邹(今山东邹城)人，出生于书香门第，熟读诗书，时称邹鲁大儒，因学识渊博被朝廷征为博士，前71年官拜丞相，5年后致仕回乡，皇帝赐黄金百斤。逝后，散尽黄金，留子经书。24年后其四子韦玄成复以明经历位至丞相，人称“父子丞相”。故邹鲁谚曰：“遗子黄金满籝，不如教子一经”。一经传家的故事在韦贤故里山东省邹城市流传至今。

由此思考，不要只把看得见的财富认为是财富，既然是有形的就有耗散的时候，有时候无形的财富更是安身立命之本，而且不受时空的限制，这也是为什么很多的家族因为有了好的家训而成为百年望族。比如之前文章续观《河洛康家》有感—留余里说的康家。去了解他们的家族史后，发现，一个家族常常因思想的财富而沉淀，扎根继而长远发展，而不是简单地把有形的财富留给子孙后代。

一个人，只有心里有了经，有了不忘根本的不变，才会不论走到哪里，不论经历什么样的事情，内心都有明亮稳定的地方，不会被外界的动乱而自乱阵脚。

今日一句《庄子》

无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。