《小窗幽记》卷一 醒 （6）

《小窗幽记》卷一 醒 （6）

中国修身养性三大奇书之一

为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人不知，善处即是恶根。

倘若做坏事还畏惧被别人知道的话，那么说明他恶中还存有善念；倘若做了好事，生怕别人不知道的话，那么他行善的动机就是恶根。

夭言不惑众：

做坏事怕别人知道，证明还知道礼义廉耻，表面恶，心中仍有善念，知错能改，善莫大焉。做了好事，生怕别人不知道，这是沽名钓誉，是虚荣，是伪善。善处即是恶根，不是说不能行善，行善是好事。这里的善处是行善的动机，动机不纯就是恶根。

谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利之情。

好谈山居生活快乐的人，未必真的能由山林原野当中得到乐趣。喜欢在口头说出厌恶名利之论的人，未必切实将名利完全忘掉。

夭言不惑众：

了解一个人，不能只用耳朵听，用眼睛看，要用心去品。

从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

从冷眼旁观的角度观察喧闹的名利场，才知道在名利场当中的奔走竞争并没有什么益处；从繁杂的生活当中进入闲适的生活，才体会出闲适的生活最富情趣。

夭言不惑众：

浮名浮利，一切虚空。试问人间有谁是真正快乐的？有谁是心无挂碍的？人生不过一场戏，总要散场。收起面具，做最真实的自己，曲终人散，才是真正活了一把。

贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

贫穷的人愿意帮助他人，才是天性中的仁惠与德泽；在喧闹的环境当中，仍能专心学习才算是在心境上下够了功夫。

夭言不惑众：

富而能施，容易做到；穷人拿出钱财助人，不易做到。贫士能助人，天性中的善良得到发挥，是最大的慈悲心，是仁德。安静的环境容易静下心来学习，在闹中学习却不易做到。浮躁的社会，浮躁的人心，读书无用论当道，一切向钱看齐，这样的情况下仍能安心读书学习，是真爱读书学习的人。

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

伏藏甚久的事物，一旦暴露出来，必定飞黄腾达；过早开发的事物，往往也会极早结束。

夭言不惑众：

《围炉夜话》中也收有此句，努力的重要不言而喻。一飞冲天，必得经过长久的历练才能达到；不飞是为了苦练本领，飞得更高。小鸡在鸡窝里趴着，一辈子也飞不上天。韬光养晦，成名不必趁早，小时了了，大未必佳。台上一分钟，台下十年功；若想人前显贵，必得人后遭罪。在才华还配不上野心的时候，别想太多，安心练好本领，磨尖自己的爪子。

贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富，居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。

贪得无厌的人，或许生活比较富足，但心灵却很贫穷；懂得满足的人，也许生活贫困，内心却非常富有；处于高位的人，身体安逸，但精神却很疲劳；地位低下的人，身体劳累，但精神却闲逸。

夭言不惑众：

知足常乐。地位低下的人羡慕身处高位者不用苦哈哈找生活；身处高位者羡慕老百姓不用操那么多心，有那么多烦恼。其实不必羡慕谁，我们都是独一无二的，你就是你，不一样的烟火。

《小窗幽记》卷一 醒 （6）