大同华严寺

文:贾玉霞

前几天，和闺蜜海军聊天，她说一家人刚刚参观了华严寺和云冈石窟，故地重游，感慨万千。我正在读《林徽因传》，书中说到林徽因也参加了华严寺的考察，不禁心弛神往，想去华严寺一游。

我家住御东，到华严寺大约二十分钟，好几次准备去没有去成。今天上午说走就走，收拾好以后，林哥开车直奔华严寺。华严寺位于大同古城内西南隅，和大同潘家园相守相望，一走进这条街，红墙灰瓦，古色古香。

我们到时，华严寺入口处排着长队，工作人员正在忙着验证游人身份。一看公告，才知道疫情后开放，必须提前预约，再拿着身份证，验证成功即可免费游览。一进寺门，首先映入眼帘的是普光明殿，右手处有华严寺简介和路线图，旁边绿树葱茏，幽静肃穆。

华严寺，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。华严寺坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。

华严寺，占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年被批准为国家AAAA级旅游景区。

顺着人流，进了普光明殿，只见人们十分虔诚，双手合十，心里默默许愿，磕头拜佛，希望佛祖保佑，保佑自己愿望实现。其中有一对师徒特别引人注意，一位身穿土黄色袈裟的中年和尚，领着一个身穿红色衣服的五六岁小和尚。小和尚细眉小眼，皮肤白净，瘦弱，但他一刻不停歇，一会儿惊喜地指着壁画叫师傅快来看，一会儿抱着师傅的腿说走不动了，一会儿跟在师傅旁边跪在垫子上拜佛，一会儿趴在师傅背上探头探脑，东瞧瞧，西看看。

我偷偷打量着这一对师徒，只见师傅和徒弟说话时，满眼慈爱关切，仿若父子一般。心里默语，一日为师，终身为父啊！小和尚长大后也一定会记得师傅背着他的情景，也一定会记得师傅厚厚温暖的背，也一定会记得师傅厚重的父爱般的呵护。我悄悄跟在他们后面，听师傅认真讲解华严寺的历史。

华严寺历史悠久，始建于辽重熙七年（1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。清宁八年（1062年）建华严寺，奉安诸帝石像、铜像。辽末因为战争，寺院局部建筑被毁，金天眷三年（1140年）重修。辽、金两代，平城（今大同）都是当时的别都，该寺受到皇室的重视。

辽保大二年（1122年），寺内部分建筑毁于兵火，后重建，至金熙宗天眷三年（1140年），通悟法师等重建大殿、观音阁、山门、钟楼等殿堂。后省学、慈慧法师又广植花木，征集藏经，使华严寺得到恢复，但规模已逊于辽代。金大定六年（1166年），金世宗曾到此巡视。

元朝武宗至大年间（1308一1311年），慧明法师主持重修，大殿、方丈、厨房、堂寮都修缮一新，并新建浴室、药房及房屋数百间。元末战乱，华严寺遭到严重破坏。

明初，寺院被没收为官产。明宣德（1426一1435年）、景泰（1450一1456年）年间，又重新作为佛教寺庙并予以重修。明中叶以后，华严寺分为上、下二寺。

清初顺治五年（1648年），华严寺又遭战火，只有大雄宝殿和薄迦教藏殿幸存。清朝时，其余殿堂又陆续予以重修，但规模和结构都不如前朝了。清朝末年，华严寺千疮百孔，一片荒凉。

中华人民共和国成立后，人民政府十分重视佛教文化遗产的保护工作，多次拨款维修华严寺。1961年，经国务院批准，上、下华严寺被列为全国重点文物保护单位。

师傅边走边讲，一路清风相随，绿树成荫，梵音萦绕，心静如水，不知不觉已到大雄宝殿。这时，甜美的讲解员正在殿前讲解，我凑了上去，顺便了解了华严寺主要景点。

我现在游览的是上寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严整，高低错落。

大雄宝殿：在华严寺内北隅，是现存辽金时期最大的佛殿之一。始建于辽，保大之乱（1122年）毁于兵火，金天眷三年（1140年）依旧址重建。殿身东向，大殿面阔九间，进深五间，单体建筑面积达1559 平方米[5]，矗立在4米余高的月台上，月台前正面置有石级，周围装勾栏，台上有一清式三间牌坊，左右分别是明代增建的六角钟鼓亭。殿的前檐装板门三道，都是壶门，单檐庑殿顶，举折平缓，檐高9.5米，出檐达3.6米。正脊上的琉璃鸱吻规模很大，高达4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻是金代的原物；南吻是明代制作，也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。顶部覆盖筒瓦，黄、绿色琉璃瓦剪边。大殿外檐斗拱为双抄重拱五铺作，计有7种，形制硕大有力。

大雄宝殿内采用减柱法构造，减少内柱12根，扩大了前部的空间面积，便于礼佛等各项活动。殿内中央佛坛上塑有五方佛，中间三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，发髻上有宝珠镶嵌，其两侧有二十诸天侍立，神情不一，姿态各异，身躯均稍前倾。大殿上善男信女跪拜的络绎不绝，他们郑重地许愿，估计有的祈福，有的许愿，让美好更加美好，让幸福更加幸福，衷心愿他们愿望成真，生活美满。

华严寺殿内四壁满布清光绪年间补绘的21幅巨型壁画，画面高6.4米，长136.8米，总面积876平方米，描绘各种人物5000余个。其内容有佛本生故事图、“七地九会”佛说法图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、准提佛母图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图、罗汉图等，采用山石、流水、云雾、树木、楼阁、亭台等景物相隔联之传统手法，设色以石青、石绿为主，附以沥粉贴金，色彩艳丽，画工精细，保存完好。殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等，构图繁复。

殿外的殿墙上嵌有四块石碑，为南宋著名理学家朱熹书写的《易经》碑。

由于孩子上学的关系，我中午必须回去，没有上成宝塔，没有去成地宫，只是在下面驻足片刻。华严宝塔是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造的。木塔平面呈方形，包括塔刹在内总高43.5米[8]，为三层四檐纯木榫卯结构，每层面宽、进深各为三间，均按辽金时期建筑手法营造。塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。

塔底近500平方米的面积中，采用了100吨纯铜打造而成，地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等，采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法，建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛，加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历，如“树下诞生”“天人献衣”“得遇沙门”“妙转法轮”等。

华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国唯一，是传统与现实完美结合的典范之作。该木塔高43.5米，是继应县木塔之后中国第二高的纯木质结构宝塔。塔下近500平方米的千佛地宫，是用约100吨纯铜建造。

下华严寺位于上寺的东南侧，相距不远。以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。

下寺大殿为薄伽教藏殿，意为佛教的经藏殿。面阔五间，进深四间，单檐九脊顶，正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓，出檐深远，檐柱显著升起。

薄伽教藏殿内右侧椽底题有“维重熙七年（1038年）岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建”字样，表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。殿内斗八藻井等亦是辽代旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。佛坛上布列辽代彩塑29尊，分3组：北部一组以过去佛燃灯佛为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；中部一组以佛释迦牟尼为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；南部一组以未来佛弥勒为本尊，无弟子，有胁侍六菩萨。三尊佛像前端坐四大菩萨，由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。此外，过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像，佛坛四角各有一尊护法天王像。殿内诸多塑像呈“品”字形排列，在组合布局上突破了佛坛面积的限制，并利用造像的不同仪态，使群像结构紧凑、密集而不重叠。整个色调以墨绿、红、金为主。在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。

讲解员讲完主要景点和布局结构后，又讲了一个感人的民间传说。据说辽代皇家崇信佛教，征调能工巧匠修建华严寺。城外有个雕造技术出众的巧匠，不愿为皇家卖命，而且也不忍心留下年轻的独生女儿一人在家。这惹恼了官府，总管以“违抗皇命”的罪名把他痛打一顿。由于众工匠的请求，才免于更大灾祸。

他女儿惦念老父亲，便女扮男装，假充工匠的儿子，托人说通总管，前来照顾老父亲，并为皇室干活。她见父亲和工匠们塑造神像时苦苦思索，便常在一旁或立或坐，做出双手合十、闭目诵经的姿态，为他们祈祷。

雕工们受到启示，便依着她的身段、体形、动态塑造修饰。后来总管毒打该女，她纵身投入铸钟造塔的滚沸的铁水中，化为一朵白云，飘向了天空。年轻工匠记住了老工匠女儿临去之前的露齿一笑，就照她生前的身态、形体、眼神雕成了一尊菩萨像，放在显要位置，特别把那露齿莞尔一笑的神情塑在雕像上。

我犹在为工匠之女惋惜，犹在为没有登宝塔而遗憾，讲解员又讲述了梁思成一行的故事。二十世纪二十年代末，国内发现了一本宋版的《营造法式》。梁思成弄懂这一本古代讲建筑结构和方法的图书。

山西大同有着国内第一座关于他的纪念馆，上世纪30年代梁先生即来大同考察，为古城留下许多宝贵资料，古城得以重建、古建筑华严寺可以用原貌来与你们相遇全靠他当年的文字和图录。

1933年，梁思成先生与刘敦桢、林徽因、莫宗江，于九月四日由北平西直门车站坐火车，第二天早晨八时抵大同，即开始大同古建调查之行，首站就是大同华严寺。

梁思成先生在《大同古建筑调查报告》中记述到：“大同古雁门地，北魏时号平城，自道武帝宅都于此，迄孝文帝南迁洛阳，凡九十余载，为南北朝佛教艺术中心之一......，梵刹名蓝，遗留至今，有华严善化二寺，驰名遐迩。”

顺着标识，走到出口，回头望着雄伟的华严寺，蓝天白云，绿树掩映，红墙灰瓦，巍峨中有着庄重，恢宏中有着大气，雄壮中有着古朴，辉煌中有着劳动人民的智慧！