通感（9）

九、人通于物，即以物写人

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）

花并不能感时溅泪，鸟自然也难以领会人的离愁别恨，有这样感触的只是诗人自己。在安史之乱的动荡岁月里，诗人几经罹难，饱受挫折，整日沉浸在凄苦之中。这两句诗形象地表明了作者当时的心境，属于移情于物的通感手法。

由于通感即为感觉相通的修辞方法，而人的感觉又分为视、听、味、嗅、触五种，所以通感的运用类型不限于以上几种，应该还有其他类型，这里不再一一列举。不过，通感手法融合使用的情况很多，高明的写手总是设法调动各种感官制造通感盛宴。

“王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折；几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇！

那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。”

这是《老残游记》“王小玉说书”的精彩片段，也是通感运用的经典段子。这里时而听声类形，以视觉写听觉；时而听声类声，以听觉写听觉；时而听声可触，以触觉写听觉；时而听声可品，以味觉写听觉。把个王小玉的说书的情节写得荡气回肠！

“鲁达再入一步……扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来……提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。……又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。”

这是《水浒全传》中“鲁提辖拳打镇关西”的情景，其中通感手法的运用令人叫绝。“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”是视觉与味觉相通；“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”则是由视觉向听觉的迁移。通过通感手法的运用，刻画了一个性如烈火、嫉恶如仇梁山好汉形象。