这个人就是亚伯拉罕。
他本来在城里住，衣食无忧，有钱，仆人也有不少，家里吃的用的应有尽有，在当地是土豪级别的。
但是，他在七十多岁的时候要离开家乡，去一个陌生的地方，让他去的，不是别人，是上天的旨意。
上天指示他说：“你要离开家乡、亲戚和你的父亲的家族，前往我将要指示你的地方。”
亚伯拉罕就听从了上天的指示，当然上天肯定会给他承诺，他对上天十分信赖，对于承诺也相信一定会实现。
承诺就是：“我要让你成为一个大国，赐福给你。我会使你的声明显赫，你会使众人得到福分。”
因为亚伯拉罕十分信赖上天，他那个时候还没有孩子，年龄已经75周岁。
他不是去野营，吃两天烧烤，就回来的，不是这样，他没有回来，也就是说，他一出去就是一百年，他在175周岁的时候去世。
这一百年，他一直过着颠沛流离的生活，一直住在帐篷里，在迦南地区四处迁移。
他放弃了所有，没有了物质，没有了钱，一直过着流浪的生活，听说上天有承诺，给他迦南地区，给他一座“城”，也即是上天所建立的王国，他没有看到这些实现，一直到死，都没有看到。即便如此，他没有埋怨，也没有抱怨，也没顺从自己的意思，再回到他的家乡，一个富饶舒服的地方。他就在旷野，根本没想到回家，他痛苦吗？不，他很满足，一直到去世的时候，他都很满足。
他属于自然死亡，也就是说，他是老死的，非常满足，在当时那个年代，能活到175周岁，的确是高寿。他得到了这个岁数，就是放到现在，也很少有人活过100周岁的。
可以想象，离开家乡的亚伯拉罕，在旷野住帐篷，到处迁徙，是多么辛苦和艰难，在家千日好，出门一时难。没有忍耐力，早就受不了，早就会回家的。
他在旷野，可以更能亲近上天，因为在城市，人多，亲戚朋友经常来往，就会影响自己独处的时间，只有独处，才会想到上天。
可能亚伯拉罕想到了上天对他的照顾和好处，没有上天的帮助，他可能早就不在了，他一直将上天当成他的好朋友，一直与好朋友同行。
因为上天多次告诉亚伯拉罕，他们是朋友关系。因为在当时的时代，能成为上天的朋友，是莫大的荣幸。上天拣选的人，就是义人，只有义人才有资格和上天成为朋友。
我们从亚伯拉罕身上学到什么呢？
都一大把年纪了，还没一个地方住，住帐篷，这个对很多人来说都不能理解。
因为很多人都觉得，无恒产，则无恒心。就是说，有安居之处，才能乐业。
我们不能不说亚伯拉罕的聪明，他一直在等待“那座有真正根基的城”。我们现在的情况，要比亚伯拉罕那个时代要好得多，因为我们已经清楚了那座城已经建立了。
我们知道，曾经颠沛流离的亚伯拉罕，毕生都在追究这个，而我们现在基本不用多想，就清楚了，将来上天要管理地球。天比地大，天有权力来管理。
我们在等待这一天的到来，肯定会遇到一些困难，就像亚伯拉罕在旷野遭遇的困难一样。
我们都知道现在很多人都不明白这个旨意必然会实现，所以表现出来灰心和绝望，看起来萎靡不振十分绝望。我们要像亚伯拉罕那样充满信心，哪怕一生都没看到那座城出现或者建立。
我们清楚，如果人作出承诺，一般都不太当回事，因为们听到过太多的承诺，没有一句成真，基本上全是谎言，有的是弥天大谎，有的是小谎。
我们被谎言包围，感觉不到真诚，慢慢地失去耐心，对人已经绝望，如果有真朋友，那是最好的财富，哪怕朋友在物质上不富足，甚至穷乏，也不必担心。因为外在的物质的东西并不能影响人的思想，人和动物的最大的区别，就在于人有希望，因为动物完全是本能，不会思考，也不会崇拜。
我们愿意和志同道合的人交朋友，因为三观一致，看法类似，经历过很多人和事，就能彻底领悟一些道理。那就是近朱者赤近墨者黑，有的人睁着两眼说瞎话，或者不敢正视现实，采取回避的态度。或者没有勇气敢说真话。
如果不方便说，那就向上天说，天有眼，知道我们正在经历的一切。生活的物质的苦是暂时的，只要我们在精神方面丰富就好。
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