————道德经与孩童生长
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。————《道德经 . 第七十章》
我言论很容易了解，也很容易实践。天下人却没有办法了解，也没有办法实践。
老子关于“道与德”的思想，虽然听起来有些玄妙，好似距离我们很远，其实老子所提炼出的智慧均源自于生活。
比如“天地之间，其犹橐龠乎”，再如“鱼不可脱于渊”，又如“含德之厚，比于赤子”等等，所以老子不无忧心忡忡的说，道就在我们日常的起居饮食之间，正所谓大道至简，所以是“甚易知，甚易行”。
在本章，老子以“天下莫能知，莫能行”的疑惑，提出了关于“知与行”之间关系的哲学思考。由此可知，老子不仅是贴近时代生活的细心观察者，同时还是超越时代表象的用心醒觉者。
《尚书》有言曰：非知之艰，行之惟艰。陆放翁也说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
古往今来，关于知行合一和人生意义的思索一直没有停息过。
既然知行合一那么重要，又是什么阻碍了知的探索，羁绊了行的脚步呢？老子说是人们的欲望在作祟呀。
苏学士亦有诗云：不识庐山真面目，只缘身在此山中。是啊，对外物的欲望过度奢求，致使个人陷入主观感受与价值审美之的牢笼，而不能山外看山，放眼山之全貌，更无法观瞻山外之山。正所谓上山容易，下山难啊。
那么，何以走出“天下莫能知，莫能行”的人生困境呢？从《道德经》一以贯之的思想我们不难找到答案。
老子提倡面对纷繁世事的宣泄，安守住内心的“虚极和静笃”，回归事物如是的样子，顺着自己的本性和禀赋发展，进而培养谦卑、柔弱、无为的心性，涵养“无心于为”和“知足者富”的心态，由此可通达“甚易知，甚易行”的境界。
由是观之，破解家庭教育困境的钥匙，其实就在我们身边，在孩子的本性与禀赋里，放下对外事外物的执念，回归孩童生命成长的过程中，先行后知，知行合一，陪伴孩童探索“甚易知”的知，践行“甚易行”，吾等皆可往已，可往已。
天下父母，与孩同行
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