石碏谏曰〔1〕：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆所自邪也〔2〕。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣。若犹未也，阶之为祸〔3〕。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者〔4〕，鲜矣〔5〕。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧〔6〕，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也〔7〕。君人者将祸是务去〔8〕，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老〔9〕。
【注释】
〔1〕石碏（què 雀）：卫大夫。
〔2〕泆：同“逸”，荒淫放荡。
〔3〕阶之为祸：即“为祸之阶”，成为酿成祸乱的阶梯。
〔4〕眕（zhěn 诊）：克制。
〔5〕鲜（xiǎn 显）：少。
〔6〕新：州吁之母后来得宠，所以称为“新”。
〔7〕速：招致。
〔8〕务：勉力从事。
〔9〕老：告老退休。
【译文】
石碏劝谏庄公说：“臣下听说爱自己的儿子，应当用正确的道义规矩来教导他，不让他走上邪道。骄傲、奢侈、淫欲、放荡，是走入邪道的根由。这四者所以产生，是宠爱、得益过分的缘故。如果您打算立州吁为太子，那就定下来，如果没有决定，这样做就会逐步酿成祸乱。受到宠爱而不骄傲，骄傲而能安心于地位的下降，地位下降而能无所怨恨，怨恨而能自我克制，这样的人是很少的。再说卑贱的妨害高贵的，年幼的欺凌年长的，疏远的代替亲近的，新人离间旧人，权势小的超越权势大的，淫邪破坏道义，这就叫做六逆。国君行事合乎道义，臣子奉命执行，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥友爱，弟弟恭敬，这就叫做六顺。抛弃了顺的而效法逆的。这就是招致祸害的根由。作为人民的君主应该勉力去消除祸害。现在却去招致祸害，这样做恐怕不妥当吧？”庄公不听。石碏的儿子石厚与州吁交游往来，石碏禁止他，但没办到。卫桓公即位后，石碏就告老退休了。
（李梦生）
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