文/叶老巫
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。
小说，从开始写第一页起，就已经做了记号。为什么？作品中，有明显的地域文化属性。
《白鹿原》是陕地小说，作家陈忠实是农民出身，使用的语言，土味儿很浓，浓浓的秦腔味；
同为北方作家，老舍先生的文字是北京口语的，你再去细细品味《骆驼祥子》、《四世同堂》一番，醇厚的京腔，回味悠长；
《边城》以川湘交界的边城小镇为背景，作家沈从文采用抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西特有风土民情；
作家张爱玲，祖籍虽是河北，但出生在上海，生活在上海。《沉香屑：第一炉香》、《倾城之恋》、《金锁记》和《半生缘》，这些小说你看第一页，就能感受到那浓浓的海派气息；
“荷花淀派”，就是一个典型的具有北方文化属性的文学流派。荷花淀，即白洋淀，这一流派得名，源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。此派一般都充满浪漫主义气息和乐观精神语言，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。
……
一方水土养一方人。对作家而言，所处的环境迥异，对其创作一定是有影响的。其中，明显的南北文化属性，对现代地域小说的创作取向产生了不同影响。
生活在南方的作家，与生活在北方的作家，他们的小说，在风格上，有区别吗？单就语言这一点来看，区别就很大。北方人的豪爽，南方人的细腻，看文字就能区别出来。
中国现代地域小说，是在人与地缘相结合之基础上形成的。中国传统天人合一的传统哲理，加深了自然与文艺的内在联系。从而使得现代小说史上的“浙东作家群”、“中原作家群”、“巴蜀作家群”或“京津作家群”，不单纯是指小说作家的籍贯居地的同一地理属性，主要还指作家们在小说创作中表现出的独特的地方文化属性。”
我国地域辽阔，南北差异很大。你怎样看小说中所表现出来的地方文化属性？一部作品或一个作家，几部作品或一群作家，只要能入你的眼，都可以拿来神侃一番。或调侃，或吐槽，或颂扬。你来参与，我都期待。
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本期话题讨论留言精选：
鲁迅的小说故事设定一般都是在浙东小镇，乌蓬船、咸亨酒店、孔乙己、祥林嫂、闰土、七斤……他的语言也带有浓郁的江南韵味。汪曾祺的小说带有悠悠的水。汪曾祺曾说过，为什么我的作品带水，即使不写水，也带有水的感觉。因为他的家乡是水乡高邮，水边长大，水影响了性格，也影响了作品风格。一方水土养一方人，作家受地域文化的熏陶，日常接触的人，经历的事，沉淀在他们的记忆中，这些人这些事最能够触动他们心中的情感，就像我们不管走到哪里，学哪种语言，底色都是小时候学的家乡方言。
一方水土养一方作家，每个作家都有着一份与生俱来的责任感。将自己所闻所见付诸笔尖，娓娓道来。让北方人看到了南方人的生活，也让南方人看到了北方人的习性，从而明了，同为中国人，却有着截然不同的生命之旅。同理，就全世界而言，东方的文学魅力影响着西方人，而西方的亦是如此。感谢文学
最难理解的是张恨水。他写的《金粉世家》是老北京的故事，但偏偏就没有北京味。
大冯的《俗世奇人》有着天津卫特有的文化风貌
这个话题不简单。作者的地域属性，往往会影响到作品的性格。更严重些的，比如《红楼梦》中那些或南或北的描写，甚至引发后人对书作者是谁产生分歧。
又想起了邵洵美用吴语翻译的美国畅销小说《碧眼儿日记》（Gentlemen Prefer Blondes），画风是这样的：
巴黎是好得来。陶老三（Dorothy）昨日搭奴一淘到仔巴黎哉，真正好得来。法国人实头好得来。
一方水土自会有当地特有的民风民俗及习惯，呈现出不同的风土人情。文章，虽高于生活，却来源于生活，笔下所书背景，人物特点往往会来自我们熟悉的人事物，因而来自不同地域的作者，其所书文章也会呈现出不同的特色。
聊聊北京话和东北话吧。
我看过的书不多，作为一个生活在北京的东北人，我对北京话，和东北话出现在小说中比较敏感。正如老叶说的，老舍作为一个正宗的北京人，还是个正儿巴经的旗人，他的作品里浓浓的北京味，也只有最地道的北京人才能把《茶馆》、《龙须沟》、《四世同堂》这些经典作品演绎的纯正地道。作为一个在北京生活多年的东北人，我对北京话已经非常的熟悉，越熟悉越感到北京话作为标准普通话的原声，其实是源自东北话的。
对于这个想法，最初只是感觉，后来就变成了怀疑，我是一个问题宝宝，所以我总喜欢刨根问底。于是我查阅了一些资料。
《红楼梦》是生活在康雍乾年间的旗人曹雪芹用北京话写的，我们可以看出，旗人进京仅几十年到一百年，汉语已掌握得如此纯熟，达到了中国文学的顶峰，成就超过了所有汉人小说。这充分证明旗人所说的汉语并非进北京时“艰难模仿汉语”才学会的，而是早在进京之前几百年在东北时就已经充分掌握了，否则不可能有如此深厚的文化积淀。
所以，我们有理由相信，北京话是满人入关从东北带进来的。
那问题来了，满人的东北话汉语是哪儿来的？
努尔哈赤时代的满族政权后金之所以成为后金，就是它承认自己是金朝的后裔。金朝把北宋打到南宋占据北京城的时候，金朝的贵族们就开始使用汉语了。当金朝被忽必烈带着蒙古铁骑赶出北京，逃到东北老家的时候，他们就把汉语带回了东北。
所以我们又有理由相信，东北话是源自北京话的。
那么这被金人带回东北的北京话又源自哪儿呢？
北京作为幽燕故地，其实和周边的河北早就融为一体的了，而临近的东北也是在不断的进行人口流动的变迁融合。其中语言的交流和融合是不可避免的。
语言这个交流工具，在实际运用中是口口相传的，形成一个语言习惯和口音味道，是在历史的长河中不断融入发展改变的。所以其实所谓东北话，河北话尤其是承德往北，以及北京话，其实是同宗同源的。
就如同西南的云贵川，口音大致相当，东南的两广，口音不分彼此。陕甘宁和内蒙西北话基本雷同，晋察冀和内蒙中部的口音基本一致。苏北地区的徐州口音和山东菏泽河南新乡安徽亳州的口音极为相似。
说说，跑题了........
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网友评论
巴黎是好得来。陶老三（Dorothy）昨日搭奴一淘到仔巴黎哉，真正好得来。法国人实头好得来。
看他的生活工作轨迹，主要在江南。
同理，就全世界而言，东方的文学魅力影响着西方人，而西方的亦是如此。
感谢文学
我看过的书不多，作为一个生活在北京的东北人，我对北京话，和东北话出现在小说中比较敏感。正如老叶说的，老舍作为一个正宗的北京人，还是个正儿巴经的旗人，他的作品里浓浓的北京味，也只有最地道的北京人才能把《茶馆》、《龙须沟》、《四世同堂》这些经典作品演绎的纯正地道。作为一个在北京生活多年的东北人，我对北京话已经非常的熟悉，越熟悉越感到北京话作为标准普通话的原声，其实是源自东北话的。
对于这个想法，最初只是感觉，后来就变成了怀疑，我是一个问题宝宝，所以我总喜欢刨根问底。于是我查阅了一些资料。
《红楼梦》是生活在康雍乾年间的旗人曹雪芹用北京话写的，我们可以看出，旗人进京仅几十年到一百年，汉语已掌握得如此纯熟，达到了中国文学的顶峰，成就超过了所有汉人小说。这充分证明旗人所说的汉语并非进北京时“艰难模仿汉语”才学会的，而是早在进京之前几百年在东北时就已经充分掌握了，否则不可能有如此深厚的文化积淀。
所以，我们有理由相信，北京话是满人入关从东北带进来的。
那问题来了，满人的东北话汉语是哪儿来的？
努尔哈赤时代的满族政权后金之所以成为后金，就是它承认自己是金朝的后裔。金朝把北宋打到南宋占据北京城的时候，金朝的贵族们就开始使用汉语了。当金朝被忽必烈带着蒙古铁骑赶出北京，逃到东北老家的时候，他们就把汉语带回了东北。
所以我们又有理由相信，东北话是源自北京话的。
那么这被金人带回东北的北京话又源自哪儿呢？
北京作为幽燕故地，其实和周边的河北早就融为一体的了，而临近的东北也是在不断的进行人口流动的变迁融合。其中语言的交流和融合是不可避免的。
语言这个交流工具，在实际运用中是口口相传的，形成一个语言习惯和口音味道，是在历史的长河中不断融入发展改变的。所以其实所谓东北话，河北话尤其是承德往北，以及北京话，其实是同宗同源的。
就如同西南的云贵川，口音大致相当，东南的两广，口音不分彼此。陕甘宁和内蒙西北话基本雷同，晋察冀和内蒙中部的口音基本一致。苏北地区的徐州口音和山东菏泽河南新乡安徽亳州的口音极为相似。
说说，跑题了........
汪曾祺的小说带有悠悠的水
一方水土养一方人，作家受地域文化的熏陶，日常接触的人，经历的事，沉淀在他们的记忆中，这些人这些事最能够触动他们心中的情感，就像我们不管走到哪里，学哪种语言，底色都是小时候学的家乡方言。